Проповедь настоятеля в крестопоклонную неделю
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!Сегодня, дорогие братия и сестры, Крестопоклонная Седмица, когда Святая Церковь чествует Крест Господень! Эта неделя посвящена воспоминанию Страстей Христовых, воспоминанию крестных страданий Господа. В древние времена самым мучительным орудием казни был крест. Когда власть хотела подавить восстание, наказать преступников, то выбирала самое жестокое наказание - смерть на кресте. Человек приговаривался живым быть прибитым к древу. Прибиваются руки, прибиваются ноги, но сам человек жив, он не умирает сразу. И мучения на кресте могли продолжаться в течении многих часов, сутки, двое, пока не наступала кончина. Что это за мучения? Когда руки и ноги пробиваются гвоздями, тело провисает вниз и под его тяжестью раны все время обновляются, боль не прекращается ни на мгновение. Более мучительного вида казни в то время придумать не могли. Люди считали, что человек, который грабил, разбойничал, убивал достоин именно такой смерти. Этот вид казни применялся к самым низшим слоям общества, к отъявленным негодяям. Если человек был гражданином Римской Империи, или обладал положением и властью в обществе, то его приговаривали к отсечению головы.
Говорят, что сейчас страшное время, что все плохо, но на самом деле, за 2000 лет христианство принесло много своих плодов. Еще 300-400 лет тому назад, когда не было различных увеселений - театров, спектаклей, кино, - единственным развлечением для людей, было пойти посмотреть, как кого-нибудь казнят. Это, конечно, было страшно, когда на казнь ходили как на зрелище. Слава Богу, христианство изменило мировозрение людей. Сейчас никого уже не казнят прилюдно, а в нашей стране наложен мораторий на смертную казнь. Главный аргумент православных состоит в том, что: как один человек может отнимать жизнь у другого, если он ее ему не давал? Каким бы негодяем человек ни был, это еще не означает, что он не может измениться. Вспомним, братия и сестры, кто первым вошел в Царствие Небесное. Именно, разбойник благоразумный.
Когда пришел Христос на землю, род человеческий, вместо того, чтобы принять своего Царя, приговорил Его к самой позорной казни - на кресте. Никто тогда и подумать не мог, что крест станет символом христианства, символом страданий. Когда человеку плохо и он думает: за что мне все это, - ему достаточно взглянуть на Крест, где находится Сам Христос. Он пострадал первым и в отличие от многих из нас, совсем невинно. Мы, как сказал благоразумный разбойник на кресте, "по делом нашим приемлем", но Господь был абсолютно невиновен. Мы должны понимать этот принцип спасения человечества, что за наши грехи страдал Господь, а мы за свои грехи совсем немного на земле страдаем. Но если мы признаем факт греха на исповеди, то надеемся, что и Господь ответит нам, как благоразумному разбойнику: "Днесь со Мною будеши в раи".
Не всякому человеку, братия и сестры, легко дается несение поста. Самое сложное удержаться от нервного раздражения. Постом люди гораздо более стропотно относятся друг ко другу, более нетерпимо, больше гневаются. И удивительный факт, заканчивается пост, приходит Пасха и все проходит. Люди даже не могут вспомнить из-за чего они ссорились. Это говорит о том, что диавол тоже не спит, работает круглые сутки. Нам надо помнить, что воздержание в пище - это хорошо, но самое главное - удержать свой язык и свое раздражение. Нельзя срываться на ближних, голос повышать. Вот в этом, в первую очередь, и надо попоститься.
Пост дан нам для покаяния, а мы вместо этого, начинаем других людей учить, заставлять ходить в храм, непонимая какой это грех. Разве Церковь кого-нибудь заставляет? Говорят: "Вот он ничего не знает о православии, я хочу его научить, привести к вере". Но, дело в том, что само знание еще ничего не дает. Если ты правильно крестишься и кланяешься - это еще ни о чем не говорит. Мы недавно в Пушкино проводили День книги и к нам приезжал профессор Московской Духовной Академии - Алексей Ильич Осипов. Он приводил такой пример. Представте себе, дорогие братия и сестры, что в Московских Духовных школах идет выпускной экзамен. Приходят выпускники, тянут билеты, отвечают, волнуются. И вдруг, посреди этих студентов, появляется бес. В костюмчике, при галстуке, с папочкой, очень культурный. Выдает в нем сатану только то, что рожки торчат и хвост. Он заходит в зал, где сидит комиссия, и говорит:" Я хочу сдать экзамен, задавайте вопросы". Все в изумлении. Начинают спрашивать:" Какой возглас дается на Литургии, перед Херувимской песнью?" Он быстро и четко отвечает:" Яко да под державою Твоею..." Комиссия:" Правильно. А скажи каких ты святых отцов знаешь?" Он опять отвечает:" Исаака Сирина, Иоанна Лествичника, Иоанна Златоустого, Василия Великого..." И так он отвечает на все вопросы просто блестяще, и комиссия должна поставить этому бесу пятерку. Потому что, он все знает и знает даже лучше тех, кто принимает экзамен. Тогда ему задают последний вопрос:" А ты в Бога веруешь?". И он отвечает:" Это вы, людишки, можете только верить или не верить, а я точно знаю, что Бог есть." Ему говорят:" Тогда давай, послужи Богу своей жизнью". Говорит: "Э, нет. Вот это, нет. Это невозможно." Т. е. знает все, и знает, что Бог есть, а все равно продолжает оставаться бесом.
Как правильно выпольнять все внешнее, дорогие братия и сестры, и бес знает, а вот как Богу сердце отдать, как душу людям посвятить, тем самым посвящая ее Богу, - этого бес не знает и не может. Может только православный христианин. Великим постом нужно помнить, что важны не знания, а дела наши и помышления. И все зная, можно оставаться негодяем и ничего не зная - быть праведником. Давайте стараться, чтобы наша молитва была угодна Господу, чтобы наши страдания, те мелкие пластиковые кресты, которые нам раздал Господь, мы несли без ропота и с достоинством. Храни всех вас Господь!
Проповедь переложила в текст Ольга Легач
