Проповедь отца Сергия в неделю о слепом
Сегодняшнее Евангельское чтение повествует нам о некоем слепом человеке, который сидел у ворот Иерусалима и просил подаяние. Он был слеп от рождения и не имел другого способа прожить. Однажды у этих ворот проходил Господь наш Иисус Христос со своими учениками и они спросили Его: почему этот человек слепой? Для израильского народа, строго почитавшего Ветхий Завет, было ясно, что болезнь бывает вызвана несколькими причинами. Или человек сам впал в какой-либо грех и за это бывает наказан Богом; или согрешили родители его, а больной несет бремя воздаяния. Напомню, что израильтяне жили во времена Ветхого Завета, но и сейчас встречаются люди с такимже ветхозаветным мышлением. Видя, что кто-то плохо живет или болеет, начинают его осуждать, говоря, что это его Бог наказал за такие-то прегрешения. И в те времена люди осуждали слепого: раз слепой, значит сам виноват, значит грешил, или он или родители его. Это есть осуждение ближнего. Поэтому Господь особо останавливается на этом слепце,чтобы показать, что не всегда есть какая-то знакомая нам причина. Когда ученики спрашивают: за что он несет такой крест? Господь отвечает: "не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии." Т.е. есть причины, которые нашему ничтожному, маленькому, человеческому уму непостижимы. У Бога, который промышляет об этом мире, есть свои причины для разных ситуаций. И постичь Бога - нам невозможно. Невозможно, потому что во грехах мы все рождены и живем.В Евангелии мы видим, что Господь исцеляет больных разными способами: или прикосновением риз; или, вообще, на расстоянии, только словом Своим. Но, в данном случае, Евангелие описывает целый процесс исцеления слепого. Господь плюнул на землю, сделал брение из плюновения, помазал брением глаза слепому, потом сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам и будешь зрячим. Кто ездил в Иерусалим, тот помнит, что Силоамская купель находится за городом и до нее еще надо дойти. Мы оттуда воду даже набирали. Зачем Господь так поступает? Многие сектанты, протестанты говорят, что Бог в душе, а значит делать ничего не надо. Раз мы верим, значит мы уже спасены. Но Сам Христос в храм ходил и все соблюдал. И слепому дает определенный труд, чтобы получить здравие; он верит в свое исцеление и трудится. У каждого человека свой труд. Некоторым достаточно и одного раза для вразумления, а другим и сорок раз скажи - не понимают.
Слепой пошел в купальню, умылся и вернулся зрячим. Мы не можем представить себе радость человека, который всю жизнь провел во тьме, никогда ничего не видел и вдруг - прозрел. Многие в Иерусалиме знали его, т.к. он много лет сидел у ворот, и удивлялись, и не могли поверить такому чуду. От века не слышно было, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Этот евангельский слепой, дорогие братия и сестры, являет собой образ нашей слепоты духовной. Мы, казалось бы, и в храм ходим, а продолжаем грешить: все время осуждаем ближних, власть, мировое правительство; мы всем недовольны, все не так. А должо быть, если мы христиане, наоборот. Например, у нашей колокольни посажены тюльпаны и находятся люди, которые их рвут и уносят домой. Конечно, нехорошо, но мы должны не осуждать их, а молиться. Взять в руки псалтырь и на "Славе" поминать не своих близких, а тех людей, которые нам досаждают. Не осуждать их со злостью и обидой, не проклинать, а благословлять, как учит Евангелие. Но мы не поступаем, как православные христиане, потому что мы еще духовно слепы.
Образ евангельского слепого телесно проецируется на нашу слепоту духовную. И как ему дал Господь зрение, так и у нас бывает некое духовное озарение. Иногда и в миру встречаешься с такими людьми, что поражаешься, насколько уже человек духовно окреп и поднялся. Есть предание, как один преподобный, жил в пустыне, много молился и подвизался ради спасения души. И через какое-то время пришла ему лукавая мысль, что он чего-то достиг столь великим подвигом. Преподобный стал молить Господа показать ему есть ли кто-нибудь на земле, достигший такого же высокого духовного состояния. Тогда Ангел Господень отвел его в город и показал дом в котором жили две простые женщины, жили обычной мирской жизнью, но они никого никогда не осуждали и никогда между собой не ссорились. И за это Господь поставил их выше подвигов преподобного.
Мы видим, что евангельский слепой прозрел не только телесно, но и душевно. Когда с человеком что-то хорошее, в духовном плане, происходит, тут же начинается искушение. Так и со слепым, фарисеи вызвали его и начали спрашивать:"Кто тебя исцелил? Мы знаем, что Человек Тот грешник". И этот бывший слепой начинает защищать Христа, хотя он Его еще не знает и никогда не видел. Потому что, пока он ходил умываться в Силоам, Христос уже ушел, но он верит Ему в своем сердце. Даже родители его боялись отвечать правду, т.к. иудеи сговорились, чтобы, кто признает Христа, того отлучать от синагоги. Сейчас время такое, что люди не бояться отлучения от церкви, потому что сами туда не ходят и сами себя давно уже отлучили от всего святого. А раньше весь народ, 100%, ходил в храм и если человека отлучали от церкви, то по сути его исключали из общества, он выпадал из жизни. И родители испугались этого, они были люди уже пожилые и ничего менять в своей жизни не хотели. А слепой начинает исповедовать Христа и говорит фарисеям, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
Конечно, фарисеи за такое свидетельство изгнали его вон, но Господь нашел его и сказал: ты веруешь ли в Сына Божия? Он же отвечал: верую, Господи! И поклонился Ему. В эту неделю о слепом, дорогие братия и сестры, хочется, чтобы и мы позаботились о своем духовном зрении. Чтобы открыли глаза на свои поступки в первую очередь, а не на чужие. Когда мы будем смотреть в себя почаще, то и душа наша будет исцеляться под воздействием Духа Святого. Неделя о слепом призывает нас смотреть внимательно на свои поступки, под разными углами зрениями, а не уходит полностью в суету мирскую. Помоги Господи нам всем! Аминь!
20.05.12
Проповедь переложила в текст Ольга Легач.
