Слово о.Сергия о нагорной проповеди Спасителя
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!Сегодня, в евангельской беседе, Христос говорит ученикам: « Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» Здесь, под оком человеческим, подразумевается голос совести. Каждому человеку дан разум. И дана совесть. Каким же образом мы можем понять: правильная ли наша совесть, либо нет? Как определить: правильно ли я мыслю или не правильно? В чем критерии, вообще, моей мысли? В чем ее правота? Потому что сейчас люди все считают себя правыми, все мы образованные, все мы много читали. И все мы считаем, что все знаем и во всем правы. Дело в том, что человек, который не знает, что такое истина, ему об этом говорить очень тяжело. Практически невозможно. Потому что у него своя правда. Для нас, людей верующих, критерий истины - это Евангелие. Мы должны смотреть на всю жизнь через призму Евангелия.
Человек должен знать, изучать Евангелие. Конечно же, для этого ему надо читать толкования, быть в храме и, чтобы понимать не только теоретически, но и практически - его нужно исполнять. Когда человек начинает исполнять Евангелие, исполнять святые заповеди - его совесть начинает очищаться, ум начинает обостряться. Тогда он уже начинает проверять свою совесть. Проверять ее можно только через Евангелие. Потому что бывают в нашей жизни тучи и времена, когда мы не знаем, как поступить. Таких случаев в нашей жизни очень много. Для того, чтобы правильно поступить, нужно обраться всегда к Евангелию. Потому что в Евангелии, мы можем найти ответ на все наши жизненные вопросы; понять, как в такой ситуации нам надо действовать. Конечно, наше естесство не хочет так действовать; не хочет прощать; не хочет добро творить тому, кто нам делает зло; не хочет говорить хорошо о людях. Мы привыкли только осуждать. Евангелие нам говорит, что даже про того, кого ты не любишь, говори только хорошее. Мы все наоборот привыкли делать. А когда человек начинает выполнять Евангелие, тогда он начинает видеть свои ошибки.
Господь говорит: « если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?», то есть, Он имеет ввиду заблуждение, в котором сейчас находится практически все человечество. Человек постоянно живет грехом, руководствуется грехом и при этом думает, что все делает правильно. Какова же тьма на самом деле, если мы вот этот грех, вот эту тьму, в которой мы сейчас все находимся - считаем правдой.
Далее Христос говорит: « Никто не может служить двум господам. Не можете служить Богу и маммоне». Маммона, был такой божок богатства, золота. Маммоне – это значит деньгам, сребролюбию; когда человек всю свою жизнь, всю свою деятельность в жизни направляет на то, чтобы приобрести не небесные блага, а временные, земные. Но не может человек одинаково служить двум господам: все равно, кому- то одному будет больше сил и времени уделять, а другому меньше. Посему говорит Господь: « не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут; Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!»
О чем это говорит? Господь не запрещает нам трудиться: посмотрим на птиц небесных, они непрестанно находятся в каком-то действии, чтобы прожить. Но, в тоже время, говориться, что Отец Небесный заботиться о них. О вас, даже о неверующих, Господь тем более позаботится. Зачем об этом думать больше, чем нужно. Дальше Христос говорит: « не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем.» Т.е. не терзайтесь, доверьтесь Промыслу Божию. Человек терзается всю свою жизнь. Всю свою волю, всю нервную систему выворачивает наизнанку, чтобы найти то, что ему сейчас хочется, что ему сейчас приспичило: машину, квартиру, ремонт, одежду, отпуск. И вот он ради этого ходит, переживает, показывает свое маловерие в Промысл Божий. Господь каждому дал свободную волю, свободный разум. И ты сам в своей жизни решаешь, как тебе жить. Господь не может вмешаться в твою жизнь; Он может тебе только помочь, при условии, если ты будешь обращаться к нему за помощью.
Заканчивая сегодняшнее евангелие, Господь говорит: « Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам ». Когда человек начинает действительно все это выполнять, он начинает видеть Промысл Божий в своей жизни. И, все-таки мы, как все нормальные люди, переживаем, нам все время чего-то не хватает. Человек мысленно должен все время обращаться к Богу, потому что в молитве « Отче наш», в главной молитве, сказано: « хлеб наш насущный даждь нам днесь». Имеется ввиду духовный хлеб, но, конечно, и телесный. Все необходимое мы должны у Господа просить. Просто лучше просить, чем терзаться. Падшим ангелам тоже дана такая власть, чтобы нас больше в суету ввергать, чем в служение Богу. Чувствуешь, что ты начинаешь придаваться мыслям суетным; прежде всего, нужно помолиться. Тебе нужно что-то, - проси у Господа, не терзайся зря. Скажи: « Господи, надо мне вот это. Ты меня прости. И если это возможно, помоги мне это сделать». Если человек видит, что у него дела не идут - либо надо усилить молитву, либо нет воли Божией в этих делах и их надо вообще прекратить. Через природу: через птиц, через цветы полевые; Господь показывает нам, как Он заботится о всех, в том числе, и о нас. Поэтому, будем и мы, братья и сестры, молиться. В первую очередь, просить прощения своих грехов. Во-вторых, будем просить, чтобы Господь нам посылал духовные блага. И, в-третьих, будем просить, чтобы Господь нам дал все необходимое в этой жизни. Чтобы мы меньше переживали о земных проблемах, а больше думали о духовных. Храни всех Бог. С праздником!
17.06.2012
