Проповедь настоятеля о пережитках язычества в православии
В сегодняшнем Евангелии мы слышали о Христе, которого пригласил в гости фарисей, моля Его прийти в дом свой. У него собрались фарисеи, книжники, знатоки Священного Писания. Это были почитаемые народом и достаточно состоятельные люди. Израиль, в те времена, жил в окружении язычников. Язычник – это тот, кто не верил в единого Бога. Было многобожие, верили в разных богов, для каждого случая у них был свой бог. У нас, в православии, это тоже очень часто прослеживается. Заходит человек в часовню, и начинает искать: а что мне от этого поможет? а какую икону купить? какой святой от зубной боли помогает? и т.д. Каждый раз человек забывает, что за всем этим стоит Бог и никто ему не поможет, если это не будет благословлено Богом. В первую очередь, надо молиться Богу. Но люди склонны к многобожию, и вместо того, чтобы почитать святых, прославлять их молебным пением, они начинают этими святыми подменять Бога. Вот этого, ни в коем случае нельзя делать. Самое главное в Церкви – это Бог, все остальное второстепенно: все традиции, иконы, святые, люди.Главное, что должно быть у православного человека – это Бог. Я все время привожу пример: больница, врачи, таблетки, шприцы, ремонт в больнице – это все ерунда, самое главное в больнице – здоровье. Все остальное второстепенно; зачем тебе все другое, если нет самого главного. Так и в Храме: крестись, поклоны делай, молись, но это все второстепенно; главное - Бог. Мы все время забываем Кто здесь Хозяин, от Кого все зависит, Кто все это сделал; и начинается подмена. Зашел человек, а на него набрасываются: ты не правильно свечки ставишь, не правильно поклонился, не так оделся, не то прочитал. Масса всяких правил, за этим всем Бога не разглядеть, а главное - Бог. Книжники и фарисеи - это были люди, которые Священное Писание знали лучше нас в десятки раз, некоторые знали наизусть, но совершали ошибку, которую и мы часто совершаем: они заменили Бога различными обрядами.
Яркий пример этого - почитание субботы. Господь сказал: "Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый - суббота Господу Богу твоему." Один день надо посвятить Богу. Казалось бы, все ясно и понятно: максимально время надо уделить тем делам, которые не себе делаются, а Богу. Богу можно послужить через ближнего. Но, фарисеи и книжники восприняли это буквально, что ничего делать нельзя вообще. С другой стороны, и Богу они время не посвящали. Так и у нас бывает. Воскресный день - ничего делать нельзя, вот и сидят муж и жена; работать нельзя, значит будем отдыхать возле телевизора, шашлык, бездельничать можно. А Богу послужить, значит брать молитвослов; или огород кому вскопать, не себе, а другому; или ты идешь на какое -то благотворительное мероприятие, зная что твои средства пойдут кому -то.
Братья и сестры, к сожалению, у нас ушло почитание воскресного дня. Христос говорил: "Суббота для человека дана, а не человек создан для субботы." Вы должны Богу служить, но с головой. Христос исцелил человека, у которого была сухая рука, прикоснулся и рука полностью исцелилась. Казалось бы, всем хорошо: человек здоровый, все вокруг это видели, Бога прославили. А фарисеи и книжники негодовали: как это в субботу исцелил? ничего же делать нельзя. Заповедь есть, но ее понимают совсем в другом направлении, что в субботу даже добро нельзя делать. Но это их грех, а у нас грех другой. Сейчас уже не субботний день, а воскресный, - надо в Храм идти, но из всего поселка пришли 70 человек, из 10 тысяч называющих себя православными, остальные пошли на огороды, на водоканалы. Так кто лучше? Фарисеи и книжники или наш народ, который себя называет святым, православным. Предки действительно были святыми, им бы в голову не пришло в воскресный день службу пропустить. Мы сейчас находимся в глубоком падении, и пока не особо продвинулись в воцерковлении. Нам еще очень далеко от того, чтобы достичь такого уровня, какой был на Руси, хотя бы в 19 веке; хотя и этот век считается уже греховным падением.
Братья и сестры, книжники и фарисеи собрались в доме и туда пришел Христос. Они начали задавать Ему вопросы, потому что одно дело знать Священное Писание, выучить его, толковать; а другое дело, послушать Человека, который его людям дал. Ведь Христос – это Бог. Из Его уст Священное Писание звучало необычно, даже для книжников и фарисеев, им было очень интересно. Поэтому в Евангелии мы очень часто видим, что Христос с ними возлежит. С точки зрения народа, Христос общался с богатыми людьми, еще с мытарями; а мытари, это сборщики налогов – это самые богатые люди, правда, часто не честным путем заработавщие деньги. Даже у нас существует такая поговорка: "Рыба портится с головы." Христос шел к людям, которые сидели у руля государства израильского. На самом деле, с тех пор мало, что изменилось в жизни, государство какое было, такое и осталось; наивно предполагать, что в другом месте государство лучше. Часто пенсионеры говорят: государство меня обидело. На самом деле это не правда, государство понятие мертвое. Это мертвая машина, система, а вот в нем люди сидят. Допустим, человек работает бухгалтером на заводе, вот это и есть государство. Министр - тоже государство, если его спросить, почему что –то не получилось; он скажет, что над ним кто – то стоит, или бюджет деньги не выделил. У всех есть оправдания, почему плохо получается. Каждый обычный человек будет говорить, что я хоть и в государственной системе, но ничего поделать не могу. Не так просто управлять, есть масса крупных и мелких моментов, которые не дают работать. Легко все делать на словах. Например, есть футбольные болельщики. Человек сам в футбол не умеет играть, но с уверенностью говорит, что одни плохо играют, а другие хорошо. Он только умеет осуждать. Так же и мы с вами: можем только говорить, что правительство плохое, а вот что –то сделать, это уже гораздо сложнее.
В сегодняшнем Евангелии сказано: Христос возлежал с книжниками и фарисеями, и зашла женщина блудница; вся в грехах, с точки зрения народа. Сегодня день свв. Петра и Февронии, день семьи, любви, верности - государственный праздник. Семья – это полноценный брак, когда между двумя людьми присутствует любовь духовная, душевная, плотская. Брак должен быть зарегистрирован в государственных органах, и должен быть венчан. Вот это полноценный брак. В нашем поселке, в лучшем случае, люди расписаны, но венчанных меньшинство. Перед Богом брак еще не совершен, Богом брак не благословлен. Тогда была одна блудница и на нее все пальцем показывали, даже фарисеи и книжники, когда увидели ее, сразу нахмурились. Она же вошла в дом и начала слезами омывать ноги Христа, обтирать их своими волосами. Все подумали, что если бы Христос был ясновидящим, то Он бы не дал прикоснуться к себе такому грязному, греховному человеку. А сейчас все такие: все грязные, все блудные; а тогда одна, но она каялась. Христос прочитал их мысли и чтобы их обличить, сказал: а как вы Меня встретили? вы Мне ноги не умыли водой, а она слезами Мне ноги моет; вы Мне ноги не вытерли, а она волосами Мне вытирает; тот, кто больше сделал для Бога, тот больше и получит. И Он ей говорит: отпускаются тебе грехи твои. Эту фразу Он больше сказал для фарисеев, потому что, для них это был огромный соблазн; они знали, что грехи может отпускать один Бог.
Для нас важно понять в этом евангельском чтении, те мысли, которые полезны для нас: что блудниц должны быть единицы, а народ должен жить в любви, верности и пребывать в семейном счастье. Сейчас пока все наоборот. Мы скатились от Священного Писания не вверх, а вниз. Никто, вместо нас, эту ситуацию не решит. Государство не должно нам давать, мы должны сами, постоянно что–то делать. Это должно быть не через митинги, крики, осуждения; все должно исходить из нашего любящего сердца. Когда мы начинаем какое -то дело с гневом, негодованием, то это дело не христианское, даже если и цели христианские.
Архив от 8.07.12
Проповедь записали Елена Полынина и Ольга Легач
