Злоба и ненависть блоггеров к Патриарху. Как реагировать?
После того, как суд принял решение продлить содержание под стражей сами-знаете-кого еще на шесть месяцев, эмоциональность обсуждения достигла ультразвуковой взвинченности. Ярость, с которой блоггеры обрушились на Патриарха, переходила к личной ненависти к Предстоятелю и Церкви.Возвышенные речи блоггеров о восстановлении бассейна “Москва”, бросании попов с колоколен и учинении нового 1917 года создают атмосферу, в которой трудно рассуждать рационально; но в которой рассуждать рационально особенно важно.
Поэтому попробуем убрать эмоции и понять, что, все-таки происходит.
Почему за решение суда надо проклинать Патриарха? Допустим, вы находите это решение неправильным. Да, но из активно пишущих православных большинство считает так же. Безобразниц надо было давно присудить к какому-нибудь штрафу, да и закончить с этим.
Но с чего вы взяли, что за этим решением как-то стоит Патриарх? У вас есть телефонные прослушки, вскрытая почта, донесения секретных агентов, еще хоть какие-то данные?
Если спрашивать у блоггеров, на чем основана их уверенность, они делают только общие заявления, что “Церковь срослась с режимом” и что они “в этом уверены”.
Но есть люди, которые не менее неколебимо уверены, что вся власть в стране находится под контролем зловещего жидомасонского заговора. И что любое судебное решение, которое им не нравится, вынесено под диктовку сионских закулисных кукловодов.
Доказывает ли эта их уверенность что-либо относительно реального положения дел? Нет. Но во время атаки ненависти и злобы таких простых вопросов не задают.
Но можно отложить эмоциональные манипуляции и рассмотреть происходящее как политическую игру, участники которой преследуют свои интересы — каковой оно, собственно, и является.
Можно обозначить четырёх игроков и массовку
1. Собственно панк-певицы (выигрывают все, что хотели)
2. Власти (выигрывают очень сильно)
3. Протестное движение (проигрывает все и полностью)
4. Церковь (проигрывает, хотя масштабы проигрыша не такие, как у протестного движения)
5. Массовка — блоггеры, демонстранты, пикетчики и подписанты различных писем за ту или другую сторону.
Панк-певицы – хотели приобрести себе известность, они ее имеют; про них пишут в мировых новостях, заключение – цена, которую они, до определенного момента, вполне готовы платить. Это игра, в которую они начали играть и в которую они продолжают играть по своей воле и могут прекратить играть, если захотят. Но пока им это не нужно, они выигрывают, их акции все более растут.
Власти – кто из блоггеров помнит, кто такой Чуров и чем он знаменит? Нет-нет, чур в Google не лезть, отвечайте по памяти! Так вот теперь у блоггеров теперь появился другой враг, и они с ним мужественно борются.
Протестное движение – от него осталась группа энтузиастов, желающих восстановления бассейна “Москва”. Это начинание совершенно отвлекло их от собственно протестов. Граждане, не столь рвущиеся бросать попов с колоколен и устраивать новый 1917 год, тихо удаляются в World of Warcraft.
Церковь – конечно, не стоит всерьез воспринимать обещания, что из нее “уйдут все адекватные люди”. “Адекватные люди”, которые это говорят, никогда к ней не принадлежали — и не собирались. Более того, они даже не догадываются о причинах, по которым люди принадлежат к Церкви. Однако немалое смущение и огорчение действительно произведено.
В этой комбинации выигрывают две стороны — панк-певицы (до определенного предела) и (более всего) власти; две проигрывают — протестное движение (почти полностью самоликвидировавшееся) и Церковь (в гораздо меньших масштабах, но все же это ей отнюдь не на пользу).
Есть причины полагать, что продление срока предварительного заключения было неожиданностью для церковного руководства. Мы знаем, у кого есть мотивы продлевать арест и через это сильно выигрывать, и это не Церковь.
Но в представлении блоггеров - РПЦ есть Мировое Зло, которому полагается душить все светлое и доброе. Почему же Мировое Зло душит все светлое и доброе? Зачем ему надо? А просто потому, что в приличном голливудском фильме так полагается – а реальность никак не может отличаться от голливудских фильмов. Но если говорить о рациональных мотивах, то мы знаем, у кого они есть. И мы знаем, у кого их нет.
Но обратимся к роли массовки. Блоггеры — это публика чрезвычайно легко манипулируемая и разводимая. Но сказать “меня развели” — это очень трудно.
Напомним, однако, что на официальном уровне Церковь с самого начала заявила, что не добивается тюремного заключения: “В Русской православной церкви не видят оснований для содержания под стражей участниц феминистской панк-группы [удалено цензурой], которые устроили акцию в храме Христа Спасителя, сообщает «Интерфакс» со ссылкой на главу синодального информационного отдела Владимира Легойду.
Он напомнил, что «официальные представители церкви уже не раз говорили, что не поддерживают идею реального срока заключения по этому делу, но призывают к его общественному осуждению и признанию преступлением”.
Против тюремного заключения высказывался и о.Всеволод Чаплин. Кричать, что “РПЦ держит женщин в тюрьме”, конечно, можно, но стоит иметь в виду, что вы кричите заведомую неправду.
Довольно часто у блоггеров встречается утверждение, что “если бы Патриарх хотел, он бы велел забрать исковые заявления”. Но достаточно потратить полминуты, чтобы выяснить, что это юридически невозможно. Но у блоггеров нет этой полминуты. Но позвольте все же сообщить, что производство по этому делу находится исключительно в руках государства.
В романе Джорджа Оруэлла «Двухминутка ненависти», 1984 год есть одно очень верное наблюдение в отношении массовой истерии такого рода: “При этом ярость была абстрактной и ненацеленной, ее можно было повернуть в любую сторону, как пламя паяльной лампы”.
Православные в этой взвинченной атмосфере оказываются перед соблазном вести себя так же — и реагировать на поток оскорблений и угроз оскорблениями и угрозами, на разговоры о бросании попов с колоколен — разговорами о суровых карах безбожникам и кощунникам. Это соблазн, во-первых, потому что нам ясно заповедано “Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло (Пс.36:8)”.
Во-вторых — давайте отдавать себе отчет, что изъявляя гнев и ярость, мы участвуем в массовке и поддерживаем игру, в которой выигрывающими сторонами являемся отнюдь не мы. Не замечали ли вы, с какой охотой и нескрываемой радостью именно антицерковные ресурсы перепечатывают такие яростные речи? Кому мы, в итоге, помогаем?
Что же нам делать? Для начала, что нам не делать — не быть массовкой, не участвовать в игре. Лучшая реакция на “двухминутку ненависти” — в ней не участвовать.
из материала статьи "Уклонения от двухминутки" Сергея Худиева,
Публицист. Ведущий еженедельной радиопередачи "Христианство: трудные вопросы". ведущий раздела Вера в православном журнале для сомневающихся "Фома".
источник www.pravmir.ru
подборка и редакция материала Анна Ушацкая
