Проповедь настоятеля об иссцелении слепорожденного.
Евангельское чтение сегодня повествует об исцелении слепорожденного. Слепой, о котором идет речь, всё время прожил на воротах Иерусалимских, прося подаяния. И вот однажды этими воротами проходил Господь и спросил его: «Хочешь ли прозреть?». «Конечно!» - сказал слепой. И вот Господь делает плевок на землю. Смешивает плюновение с землей, помазывает очи слепого этим брением и говорит ему: «Иди в купель Силоамскую и умойся». Слепой идет, умывает лицо свое, и прозревает. Господь творит это чудо необычным способом. Один лишь Бог ведает какими путями привести человека к вере. По-видимому именно для этого слепого такое действие было необходимо. Потому как в Евангелии мы часто слышим о том, как Господь кого-то исцелял. Но исцелял он обычно или словом или мыслью, или прикосновением. В данном случае совершается некий минимальный труд. Слепой прозревает. И вот вокруг него начинают ходить всякие слухи. Одни говорят: «Может ли быть, что это тот слепой, который просил милостыню на воротах?» Другие говорят: «Нет, это не он. Просто очень похожий на него.» В итоге кто-то не выдерживает, и уже напрямую спрашивает бывшего слепого: «Ты ли тот слепой, что все время сидел на воротах?» Он отвечает: «Да, я». Тогда его приводят к фарисеям и книжникам в храм. Они начинают его расспрашивать: «Когда, кто тебя исцелил, как это случилось? Какие действия были совершены?». Слепец рассказывает о Христе. Начинается спор. Одни говорят: «Это праведник, потому как совершил такое чудо, которого не было до сих пор. Не было никогда, чтобы был исцелен человек, рожденный слепым». Другие говорят: «Нет, не праведник. Он действовал силою вражьею, потому как совершил это действо в субботу, а Бог заповедовал субботу чтить». Начинаются такие «богословские споры». Вызывают родителей слепого и выясняют у них: «Ваш это сын или не ваш? Был ли он слепой?». Они говорят: «Да, это сын наш и был он слепой от рождения». Тогда их спрашивают: «А что вы знаете о том, кто его исцелил? «Что вы знаете об Иисусе Назорянине?» Они отвечают: «Ничего не знаем! И как прозрел наш сын мы ничего не знаем. Наш сын уже взрослый, вот у него и спрашивайте». Но почему родители так ответили? Потому что знали, что на Иисуса уже идет охота. Уже думают фарисеи и книжники, как бы что-то плохое ему сделать. И, вообще, слухи ходили, что того, кто общается со Христом, отлучат от общения. Это означало, что человеку в храм Божий нельзя будет ходить. Для иудейского народа это страшное дело. Как это, все пойдут в храм, а я не пойду? И вот, страха ради иудейского, родители именно так и ответили. А слепой не стал отрекаться от Христа. Наоборот, в Евангелии сказано, что этот человек был одни из первых исповедников Христовых. То есть тем, кто отстаивал веру во Христа, иногда до мученической кончины, а иногда просто жили ни на шаг не отходя от истины. И вот когда у слепого спрашивают: «А что же ты сам думаешь про Иисуса?». Слепой отвечает: «Это пророк!» На что фарисеи говорят: «Это грешник тебя исцелил. Он ведь исцелил тебя в субботу. Значит ты должен перейти на нашу сторону, а его надо побить камнями.» Но слепой отвечает так: «грешник он или не грешник, я не знаю, а вот то, что я был слепой, а сейчас стал видеть — это я знаю. А какой силой он действовал, это вы должны знать, потому как вы называете себя учителями». На этом все фарисеи объединились против Христа, потому, что их честь была задета. Они говорят: «Да мы, Моисеевы ученики, а ты, непонятно чей, и ты наш смеешь учить?» И вот уже начинается общее давление на этого исцеленного человека. В итоге, изгоняется этот слепой. За что? За то, что не боялся сказать правду в лицо. Он не побоялся сказать фарисеям, что его исцелили, исцелили силою Божьей. Что тот, кто исцелил его — праведник, и нет других вариантов. И если надо, он готов отстаивать честь того, кто его исцелил. И за эту правду слепой пострадал. Он получил одно из тяжких для человека наказаний, он был отлучен от общества. Евангелие не просто так об этом повествует, поскольку на протяжении истории, многие люди, тысячи и даже миллионы подражали слепому. Подражали именно в том, что исповедовали Христа. И за это были отсечены от общества. И мы с вами, братья и сестры, свидетели этого времени, когда любой человек, который крестик носил, который исповедовал Христа, был отрезан от общества. Ему нельзя было занимать определенные должности, нельзя стать руководителям предприятий. И при каждом удобном случае пытались его привести в норму, привести к коммунизму. И вот это время многие из нас пережили. И надо сказать, этим людям тяжело было жить. На людей верующих показывали пальцем, говорили что это больные, ненормальные. Тяжело было быть не таким как все. Неделя о слепом наводит на мысль о том, какие времена сейчас идут, и зрелые ли мы в духовном плане или слепые. Будем ли мы также исповедовать Христа. Будем ли мы действовать по совести или будем такими как все. А все иногда действуют правильно, а иногда - неправильно. Яркий пример- сегодняшний день, День Победы. Вроде бы все правильно делают люди, а с другой стороны — все неправильно. В этот день чтят ветеранов, приводят в порядок памятники, уделяют внимание могилкам тех, кто жизнь положил за други своя, кто исполнил заповедь, «не пожалел жизни ради ближнего». На празднование тратятся огромные средства, буквально миллионы. И все в этот день вспоминают о страшных событиях, которые произошли 65 лет назад. Правильно ли это? Конечно, правильно. Но при этом многие говорят: «Это нужно не мертвым, это нужно живым!». Действительно, мертвым не нужны ни парады, ни памятники, ничего не нужно из того, на что тратятся средства. Они в могиле лежат. Их тела уже превратились в косточки. От них ничего, в плане телесном не осталось. А что нужно мертвым в этот день? Красиво летящие самолеты или парады? Мертвым нужна только молитва. Но поверьте мне, в этот день в храм заходит не так уж много людей. А ведь мы в этот день должны не выходить из храма, молясь за усопших. Этого, как раз, не происходит. Вот он пример слепоты духовной. Что-то видим - маленькое, а огромное, не замечаем. Конечно, то что происходит нужно. Нужно, скорее будущим поколениям, чтобы сохранить память, чтобы они подражали героям. А как же умершие? Они уже никому не нужны? Потому что, то, что происходит сегодня, приравнивается к поминанию водкой. Нет молитвы за мертвых ветеранов! Храмы полупустые. Для многих важнее огород или салют. А мертвые, они нуждаются в постоянной поддержке. Мертвым, как кислород, нужна молитва. Мертвые пребывают в таком страшном состоянии, в состоянии ожидания суда Божия. Многие считают, что Господь их уже простил, они ведь вели праведную войну и погибли. По этому поводу хочется привести исторический пример. Однажды в 6 веке мусульмане напали на Византию. И вот, собралось войско византийское и пошло отстаивать веру православную. Пять лет они воевали. После победы византийцев, император хотел причислить павших воинов к лику святых и начал давить на Патриарха. Он говорил: «Они же подвижники были, они же за Родину погибли, душу свою положили!». А Патриарх Константинопольский не только к лику святых никого не причислил, но даже тех, кто вернулся живым, на пять лет отлучил от причастия. При этом Патриарх не спорил с тем, что они герои, он их сам прославлял, он им из церковной казны денег дал, но от причастия отлучил, сказав: - «На ваших руках кровь!». И пять лет воины к чаше не подходили. С точки зрения морали — Родину защитили, молодцы. И награду, и благодарность от людей заслужили, но душе своей навредили. Потому как, много было ненависти. Убивают людей не с любовью, а с ненавистью. К сожалению это состояние ненависти отражается и на дальнейшей жизни человеческой. Вот например афганцы, вернулись с войны. По разному сложилась их дальнейшая жизнь. Кто-то нашел себя в бизнесе и в мирной жизни, а кто-то стал бандитом. И в мирной жизни они убивали людей. Почему? Да потому, что больше ничего не умели. Кроме того ненависть, отравляет не только жизнь самого человека, но и отражается на потомстве. Как добрые дела усиливаются из поколения в поколение, так и злые. От праведных Кирилла и Марии родился преподобный Сергий Радонежский. А мы дожили до лютых 90х годов. Потому, что зло на зло перемножалось, и кто-то пожинал все эти плоды. Евангелие в этот день говорит нам, что к сожалению, мы духовно слепы. Что-то мы видим, а что-то не замечаем, не только в стране, но и в своей жизни. Часто мы уделяем много времени тому, что никаких духовных плодов не принесет. Так будем же молить Господа нашего, Иисуса Христа, дабы снял слепоту нашу до нашей кончины. Тогда уже не будет времени на покаяние. Будем молить Господа, чтобы помог нам покаяться в наших грехах. Потому что после кончины, еще вопрос будут ли молиться за нас. Судя по примерам сегодняшнего дня, очень мало будут молиться за нас, грешных. Помоги, Господи, нам всем!
