Толкование Евангелия настоятелем об исцелении согбенной женщины.
В сегодняшнем Евангелии повествуется об исцелении женщины, которая проболела 18 лет. Не сказано, какой конкретно болезнью, но описывается, что ей было тяжело выпрямиться, т.е. не совсем парализованная, но и не могла ходить, как все люди. Господь пришел в синагогу в субботу, в день покоя, о котором дана заповедь: шесть дней творите все дела свои, день седьмой Богу посвятите. Для православных христиан, этот день не суббота, а воскресенье, в честь Воскресения Господа нашего. Даже в застойные времена коммунистических гонений, милостью Божией, этот день не переименовали. Как он был в честь Воскресения Христова, так до сих пор и остался. В Ветхом Завете, день субботний строго соблюдался израильским народом, в этот день нельзя было никакие работы производить.Раньше храм был один, в Иерусалиме, а синагог много, практически в каждом городе. Что это значит, как мы может это понимать? Храм, где совершались всесожжения на главные праздники, где человек отдавал жертву Господу в Его славу и в прощении своих грехов был только один, он начал строиться еще при Царе Давиде, за 400 лет до Рождества Христова. Его сын – Царь Соломон, самый мудрейший из всех людей закончил его строительство. Вот этот храм и был единственным на всю страну, где можно было лично разговаривать с Богом. Синагоги же строились повсеместно в виде молельных домов для общения людей на божественные темы, для чтения и разбора книг Священного Писания. В сравнении с нашим временем это выглядело бы так: что причащаться мы бы могли на всю страну только в Храме Христа Спасителя, а в остальных местах только читать Евангелие и Священное Писание, разбирать труды святых отцов, но совершать главное таинство христиан – причащение – не могли бы. Вот, что мы должны запомнить для себя, каким центром всего Ветхозаветного мира был Иерусалим, где находился один единственный храм.
И в сегодняшнем Евангелии мы слышим, как Господь пришел в одну из синагог, где люди собирались по субботам, читали Священное Писание и толковали его. На это собрание пришла и одна больная женщина, Господь ее увидел и исцелил. Женщина 18 лет болела, это трудно представить. Иногда гриппом человек заболеет, кашляет, сопли текут, глотать больно. Некоторые каждую зиму подвергаются этой напасти. Как человек не защищается, как себя не кутает, а в итоге: все равно заболел, потому что в магазине или в автобусе заразился. За эту неделю, пока болеешь, и так намучишься, и свет не мил, и разговаривать сложно. А женщина эта 18 лет, изо дня в день болела, и как можно описать радость, когда Христос ее исцелил от недуга! У нее перестало все болеть, она ощутила себя нормальным человеком. Казалось бы, и окружающие ее люди, должны порадоваться чужому счастью, разделить с нею радость.
Это вообще очень христианское качество – уметь разделить радость с ближним. Для чего мы собираемся на новоселье или покупку машины? Чтобы с человеком разделить радость. Это очень важный момент. Мы даже рассказываем друг другу какие-то вещи, для того, чтобы тебя поддержали, порадовались вместе с тобой. Уметь порадоваться за другого - это великое благодатное чувство православного человека. Как часто бывает все наоборот, зависть пронзает человека. Кто-то купил машину или дом, а у другого зависть изнутри гложет. Сегодняшнее Евангелие учит нас: не завидуй, потому что все мы закончим одинаково; все, рано или поздно, пойдем к Богу и ты перед Ним будешь отвечать за каждое свое чувство. Мы видим, как начальник синагоги, который в совершенстве знал Писание, был профессионалом в этой области, вместо того, чтобы радоваться исцелению женщины, негодуя, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
Люди, во главу угла, поставили закон. Закон - хорошая штука, он нужен, чтобы упорядочить жизнь. Но, когда человек из закона делает культ, он нарушает заповедь: не сотвори себе кумира. А человек кумиром сотворил закон. Даже некоторые восхищаются тем, как в Европе строго соблюдают закон, как это хорошо. Но, иногда отвратительно смотреть на этот закон, когда он ставится выше общения, дружбы. Все время вспоминаю Германию. Хозяин пригласил к себе в гости, стол накрыл, все попили пиво, поели и поехали по домам. Хорошо провели вечер. А хозяин берет телефон и звонит в полицию: только что из моего дома выехало столько-то пьяных людей. Я, говорит, выполнил свой гражданский долг. Вот он, мертвый закон. Для него все правильно, по закону, но какая может быть после этого дружба.
Об этом Христос и говорит сегодня в Евангелии: « Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить?» Ты к животному лучше относишься, чем к человеку. Это другая проблема нашего времени, когда кумиром творят своих животных. Бога, на какое-то 10 место поставят, а животное на первое. Воскресный день Богу посвящен, а кого больше - кто в Храме, или кто с собаками гуляет? Собаке время выделили: каждый день на прогулку ее ведут, кормят, а на Бога времени совсем нет. С собаками, кошками ластятся, а на работу приходят и ругаются на своих подчинённых. Мы везде видим этот культ животных, когда к ним относятся лучше, чем к человеку. Собака должна выполнять свою функцию. Господь сотворил животных для человека, чтобы они служили ему. Единственный, кто сотворён по образу Божиему - это человек. Кошки должны мышей ловить, собаки охранять, корова молоко давать. Но сейчас животных перемещают в дом. С точки зрения православия, собак в доме вообще держать нельзя. Эта истина еще из Ветхого Завета идет. Если собака в Храм забежала, то Храм переосвящают. Не то чтобы собака плохая, она будет такая, какой и хозяин. Хороший хозяин, добрый, она даже лаять не будет. Злой, так и собака кусается. Она несет отпечаток своего хозяина на себе, в своем характере. Тем не менее, сейчас выводят новые породы, чтобы удобно было в доме держать. Собака вместо охраны выполняет абсолютно другие функции, чтобы ублажать чувства хозяина. Лучше бы ласку, которую ты тратишь на этих животных, отдать на своего супруга.
Братья и сестры, сегодняшнее Евангелие, нам расставляет приоритеты. В первую очередь - Бог, во вторую очередь – человек. Возлюби Господа Бога своего, и ближнего своего, как самого себя. Про животных не написано. Господь сказал, шесть дней даны нам, когда мы делаем себе лично, но седьмой день - это не наш день. Мы себе не имеем права ничего сделать, а соседке постирать - не вопрос; снег вокруг храма убрать – можно. Это не себе, а Богу и людям. Надо всегда помнить, что как бы закон велик не был, как бы он правильно не выглядел – сделан он не для того, чтобы издеваться над людьми, а для того, чтобы человеку легче жилось. Если два человека исполняют закон, понимают его сущность, то обоим от этого хорошо, но никогда не должно быть такого закона, который убивает все святое в людях. Мы много случаев видим, когда закон вроде изобретен в хорошую сторону: нельзя издеваться над детьми, заставлять делать их непосильные работы, а вместо того, чтобы принести пользу, этот закон приносит ювенальную юстицию. Ходят по домам и отбирают детей. Открыли холодильник, не хватает там чего-то, не правильно кормят, а в интернате будут правильно кормить, по нормам. Закон превращается в орудие против детей. Для того нам Господь дал голову, чтобы мы размышляли, принимали решения не эмоционально, а здраво. Кем должен быть христианин: пессимистом или оптимистом? Оказывается и то и другое ложь: не все так плохо, и не все так хорошо – все идет по плану. Христианин должен быть реалистом, должен в реальном времени жить, реально оценивать, что хорошо, что плохо. Мир закончится тогда, когда Бог пожелает. Мы сегодня находимся в периоде рождественского поста, когда реально нужно посвятить время молитве, успокоению своих нервов, доброделанию, чтению духовной литературы. Если мы реально будем это в своей жизни воплощать, то мы реально встретимся по кончине с Творцом своим Небесным, Господом нашим Иисусом Христом. Аминь!
Проповедь записали, переложили в текст, опубликовали
Татьяна Лыскова
Елена Полынина
Анна Ушацкая
