Слово настоятеля об иконоборчестве и что значит Соборное мнение Церкви
В сегодняшнем Евангелии мы слышим притчу о Сеятелях. Семя сыпется Сеятелем на разные участки земли. Сеятель взмахнул рукой, семя разлетелось: какое-то упало на дорогу, какое-то – в терновник, на камень, и на землю, которая уже готова для произрастания этого семени, то есть она уже удобрена, вспахана и полита.О чем эта притча? Семя Божье – это слово Божье! А разные участки земли – это наши сердца. Бывает, мы с вами наследуем благостное слово для души, знаем, что по этим словесам жить бы надо, но приходит дьявол! Например, упала нам в сердце мысль благая, что надо во всем смиряться и терпеть, и Господу послушествовать, и прощать ближних. Но человек приходит на работу, а там обычный мир! И человек, посмотрев вокруг, думает: «Благие слова я вчера слышал в Евангелии, но мы ведь в мире живем, а с волками жить – по-волчьи выть!» Вот что такое дьявол, который ищет, как слово Божье убить, не успев дать ему прорасти.
Есть такой термин в православии – промысел Божий, Слово Божие сеется по принципу, который ведом одному Богу! Достаточно часто Господь слово свое разносит через иконы. Сегодня такой день, когда святая Церковь чтит святых отцов – участников Седьмого Вселенского Собора.
В богословии принято, что церковь стоит на VII столпах, на VII Вселенских Соборах, на которых утверждалась наша вера, догмы и каноны. Соборы созывались по исключительным случаям, когда появлялись ереси и расколы, лидерствующие архиереи того или иного еретического направления начинали смущать паству и на свою сторону склоняли народ.
Первая такая ересь была арианская в III веке, когда начало распространяться мнение, что Иисус Христос был не Богом, а неким супер-человеком, с уникальными возможностями исцеления и чудотворения, но что он не был вторым лицом Ипостасной Троицы, что не было Боговоплощения и Искупительной жертвы Бога за нас, человеков. Чтобы соборно принять боговдохновенное правильное решение собирались со всей тогдашней ойкумены правящие епископы, молились, дискутировали и соборно принимали то или иное решение, предавали анафеме заблуждение, которое и являлось причиной созыва Собора. Тех людей, кто не переубеждался в своих воззрениях, Святая Церковь извергала из сана (если это был священник) или, если это мирянин, - отлучала от своего общения (предавала анафеме).
То есть на самом деле – созвать Собор – это было дело нешуточное и очень серьезное с большими последствиями для народа и даже политики. И последний, Седьмой Собор, был очень непростым, но утвердил в итоге почитание святых икон. Это было тяжелое время, когда святому Собору предшествовало гонение на святые иконы, разнеслась ересь, в которой говорилось, что иконы – это деревяшки, идолы, им нельзя поклоняться, потому что в священном писании написано - не заниматься идолопоклонничеством!
До Собора каждый имел свое мнение, а после Собора канонически закрепилось единственно правильное мнение по отношению к иконопочитаюнию! До Седьмого Вселенского Собора люди долго рассуждали на тему икон! Что это? То ли это доски с красками, то ли это окна в духовный мир?!
В византийской империи было такое время, которое вошло в историю, как «иконоборческая ересь», так как этой ересью проникся император. Гонения шли по всей империи: иконы изымались из домов, складывались в большие костры, некоторые люди сами выносили иконы из домов, кто потворствовал ереси.
Во время этих страшных для православия лет прославились такие знаменитые для нас теперь иконы, как «Иверская» икона Божией Матери, которую во время этих гонений, спасая, бросили в море. Пока шло иконоборчество, оно никакого канонического основания не имело, так как Собора еще не прошло, и с точки зрения Церкви не было утверждено почитание икон. Когда император скончался, воцарилась на короткий промежуток времени греческая царица Феодора. Она как раз и собрала Седьмой Вселенский Собор, на котором продолжались диспуты, но в итоге большинством было принято решение, что мы не почитаем дерево и краски, а почитаем того, кто на святой иконе изображен! И это один из видов почитания того, кого мы любим! Вот у нас между друг другом есть тоже определенные виды почитания: поздравления с праздниками с помощью электронных писем, СМС, раньше - телеграмм.
В православии утвердился вид почитания Бога с помощью многих средств: свеча, крестное знамение, прикладывание к святым иконам. Сегодняшний праздник призывает нас быть верными членами церкви Христовой.
И надо всегда помнить, что твое мнение тогда имеет цену, когда в нем присутствует любовь к ближнему, когда ты уподобляешься Христу! Потому что Христос прямым текстом в Евангелии сказал: «По тому узнаю, что вы мои ученики, если будет любовь между вами». Ведь не обязательно согласие во мнении, а, главное, любовь! А в любви и уважении уже все остальное! А когда просыпается ненависть, человек готов с кулаками доказывать свою правоту, он уже с самого начала не прав!
На этой седьмице начинается семинар, посвященный борьбе с пьянством и наркоманией, который состоится в Пушкинском районе в селе Доброе в районе Красноармейского шоссе. Приглашаем всех, для кого это актуально.
проповедь расшифровала и отредактировала Лариса Ходыкина
записала слово Татьяна Лыскова
опубликовала Анна Ушацкая
