Проповедь настоятеля в день памяти пророка Елисея.
На этой неделе церковь празднует память пророка Елисея. Это ученик и последователь пророка Илии, который является покровителем нашего храма. Елисей, будучи учеником пророка Илии везде ходил с ним. Везде смотрел за деяниями своего учителя, слушал словеса. И однажды между ними состоялся такой разговор. Илия спросил: «что ты вообще хочешь в этой жизни?» И ученик его Елисей сказал, что хочет иметь такую же благодать пророчества. Пророк Илия ответил Елисею: «Если Господь позволит тебе увидеть как я покину землю, то ты получишь эту благодать. Если нет, значит Господь тебя не благословил.» И вот Однажды шли они вдвоем, пророк Илия и Елисей, тут появилась колесница огненная, которая и забрала пророка Илью с земли. И лишь только плащ — милоть, которую носил Илия слетела с неба. Елисей поднял эту милоть, подошел к реке Иордан, опустил край, и река расступилась. С этой секунды Елисей становится на пророческое служение. И вот сейчас мы вспоминаем этого величайшего пророка. Что такое пророческое служение? Пророк, это человек который видит дальше и больше чем обычные люди. Такой человек имеет общение с Богом не такое как мы, только лишь через молитву, а практически лицом к лицу. О чем он Бога попросит, то Господь и дает ему. К тому же само слово «пророк» ассоциируется у нас с пониманием того, что этот человек видит далекое будущее. Во если пророк Езекия, пророк Исайя свои пророчества записывали, и они дошли до наших дней в книгах ветхого завета. То пророк Илия и пророк Елисей проповедь свою несли в устной форме. И слова их записаны другими людьми. И вот у нас сейчас идет Петров пост. Пост время, когда человек должен отложить свои дела и более чем в обычное время обратить свое внимание на духовную жизнь. Понятное дело, что церковь всегда призывает людей идти по какому-то среднему пути, по средней такой линии. Еще говорят, что это царский путь. Когда не в одну, ни в другую крайность человек не вдается. И вот когда народ израилев впадал впадал в какую-то крайность, начинал отходить от веры, начинал поклоняться другим Богам, вот тогда в эту землю Израильскую приходили пророки, и начинали народ обличать. Это еще одна особенность пророков, они не боялись говорить правду, не боялись обличать. Кроме того, они имели на это право, поскольку пророками становились только люди, полностью исполнившие заповеди Божии. Они заслужили благодать, сошедшую на них в том числе постом и молитвой. У нас с вами нет права обличать людей, поскольку мы сами не всегда делаем все правильно. И как сказал Иисус Христос: "Уж если имеете бревно в своем глазе, то не говорите брату: давай, я выну сучок из ока твоего". Хотелось бы кое-что ещё сказать о среднем пути, поскольку сегодня крайностей в нашей жизни очень много. Вот например, венчание, это благословение семейного союза. Но вот в девяностые года люди поголовно начали венчаться. Венчание, как-бы превратилось в моду, в красивый ритуал. И люди венчались не потому что хотели получить благословение своего союза, а только потому что так было принято, все так делали. Сейчас же наоборот, модно не венчаться. Но надо помнить, человек, живущий в браке без венчания постоянно грешит. Конечно и венчанный человек, может совершить грех и разрушить свою семью. Но это может случиться, а может и не случиться. Человек же не венчанный совершает тяжкий грех уже сегодня. Поэтому безусловно, венчаться необходимо. Еще одна крайность, в которую сегодня впадают люди это чрезмерная забота о своем здоровье. Люди постоянно говорят о здоровье, ходят к врачу по поводу и без повода. Возможно это последствие праздной жизни. Сидит пенсионерка дома, сериалы посмотрела, на лавочке посидела и не знает чем бы еще заняться. Дай, думает схожу в больницу. А мы все знаем, что стоит только попасть в больницу, как у тебя обязательно что-нибудь найдут. И начинается постоянная забота о себе любимом. Сегодня модно лечиться. И самое главное, что лечение-то это не приносит никакого облегчения. Одно вылечили, другое заболело. И так постоянно. Но ведь если разобраться, у пожилого человека есть только одно заболевание, которое называется старость. И заболевание это не лечиться. А многие ли из вас задумываются, что болезнь — это благо для человека. Посмотрите на свою жизнь. Все мы погрязли в грехах. Болезнь дает нам скорби, дает возможность пострадать, а значит хотя бы частично искупить свои грехи. И мы должны благодарить Бога за скорби, которые нам посылаются. Еще одна крайность, которую сегодня можно наблюдать это особое внимание к еде. Люди стараются есть наиболее полезные продукты, постоянно говорят о пользе и вреде той или иной пищи. Что это? Если посмотреть жития святых, никаких таких разговоров не было и в помине. А наши современники даже пост превратили в своеобразную моду и заботу о себе. Часто можно услышать такие разговоры: «надо по-поститься, а то что-то фигура у меня стала портиться». Такой пост не идет во благо. Есть и другая крайность связанная с постом. Многие его избегают. Молодые говорят, как нам поститься мы много работаем, нам силы нужны. Вот будем старые, тогда уже и о душе подумать можно. Вот тогда и будем поститься. А придет бабушка и говорит, что вроде и хотела поститься, да молодые отговорили. Сказали, что ты старая и больная куда уж тебе поститься. И бабушка рада. Вроде как и не она решение приняла, ей посоветовали. А придет время и каждый ответит за все свои дела. Ответит сам, независимо от того кто и что ему советовал. Ева жила в Раю и не собиралась грешить. Это ей змей присоветовал яблочко сорвать. А о последствиях этого поступка нам всем хорошо известно. И мы хорошо знаем, кто скрывался в облике змея. И сегодня рядом с нами всегда находятся люди, которые будут отговаривать нас поститься, развестись с мужем или женой. Это тоже происки змея. Он продолжает свое дело. И сегодня он может вещать уже устами человека. Много сегодня можно встретить людей, которые носят в себе змея. Поэтому нам нужно проявить усилие и в оставшиеся дни поститься боле усердно. А тем, кто еще не постился, я настоятельно советую с понедельника начать.
