Слово отца Сергия во 2-ую неделю Великого Поста о месте Бога в нашей жизни.
Во второе воскресенье Великого Поста особо чтится память святителя Григория Паламы. Эти дни называются святотворные с особым акцентом значимости для монахов и подвижников. История этого праздника относит нас к событиям XIV века, когда один из западных монахов-философов Варлаам узнал, что на Афоне люди молятся и достигают состояния просветления. И он, будучи философом, написал, что это всё прелести и не правда.Тогда на защиту афонских монахов встал Григорий Палама человек грамотный, образованный и подвизавшийся на горе Афон. На соборе в Константинополе он показал учения афонских монахов и Варлаам был осуждён. Не зря нас Церковь призывает к подвигу постному. Пост нас должен привести к состоянию внутреннего озарения, к которому приходили древние подвижники. Ради этих состояний люди уходили в обители, пустыни делая величайший подвиг, но сказать, что они это делали ради достижения состояния сладости - это не так.
Потому что если взять многие современные теософские учения, то состояние близости общения с Богом приравнивается к нирване. Например, лжеучение Ольги Сауляк. Что такое нирвана и буддизм мы не будем говорить, так как это вообще не религия, там нет Бога. Это просто состояние, ради которого люди хотят что-то сделать сверхъестественного.
В нашей православной религии есть Бог, ради которого всё это надо делать. Если человек уходит от мирской жизни не по любви к Богу, а по причинам земным, такие как состояние здоровья, неприятности в семье, скорби разные, - это будет плохой подвижник. Подвижник должен брать подвиг только в одном случае на себя - ради Бога. Нам сейчас это очень трудно понять. Нам сейчас страшнее всего в ад попасть или мы всё больше хотим в рай попасть. То есть мы смещаем акценты неправильно. Мы не ставим во главу угла быть с Богом. Вот в чем проблема.
Одна юродивая средневековая ходила по городам с факелом в одной руке и сосудом воды в другой и ей говорили зачем ты днём с огнём ходишь? Она говорила, что ищет рай, чтобы сжечь его, а воду для того, чтоб найти ад и залить его водой. Говорила, почему вы живёте религиозной жизнью, боясь лишь ада или хотя попасть в рай, - это неправильная духовная жизнь. Блаженный Августин говорил: «Господи, Ты создал человека для себя и мучается он до тех пор, пока не обрящет Тебя». Здесь ответ, что человеческий дух, мысль как бы не суетилась в этом мире, но пока человек не найдёт Бога, - всё это суета в его жизни.
Если человек начинает поститься, молиться он должен понимать, что делает он это не ради подвига, а ради Бога. Афонские и Синайские монахи-аскеты достигали состояния преображения. Из Евангелия мы знаем, что когда на горе Фавор Христос преобразился перед апостолами своими, они увидели Его преображенную природу. Именно эта природа будет у человека, если он достигнет Царствия Небесного и именно эту природу могут достигать подвижники уже в этой жизни.
Подвижник не мазохист, который от истязания себя получает какую-нибудь радость, подвижник всегда ощущает эти состояния на своём уровне и каждый из нас это может понять, если будет жить правильно по заповедям. Господь говорит: «Кто любит Меня, тот заповеди мои соблюдает». Человек должен деятельным путём испытать всё на себе самом.
Один современный богослов приводит пример, как человек заблудился в лесу и подходит к нему странник, говоря, что выхода отсюда уже нет. Это пример того, чему нас учит атеизм. Подходит другой, говоря: «Я знаю, где есть выход иди за мной». Конечно мы послушаем второго говорящего, что выход есть. Этот выход показывает нам Евангелие. Его нужно не просто понять, а принять всей своей жизнью.
Из десяти всем известным нам заповедям первые четыре регламентируют наше отношение с Богом и шесть наши отношения друг с другом. Первая заповедь говорит, что до тех пор, пока ты не найдёшь Бога, ты будешь несчастен в этой жизни. Ещё один современный богослов говорит, что мы относимся к Богу, как к генератору помощи, говоря: «Господи, дай мне то, дай мне это». Список продиктовали, а потом говорим: «Теперь выйди за дверь, мне надо погрешить, а как нужна будет Твоя помощь, я позову».
Вот так и мы, приходя в храм, поговорили с Богом, а выйдя из храма в тот же час начинаем грешить. А если Бог нам не помогает, мы ищем другие средства: идем к знахарке, гадалке и всем, кто нам поможет сейчас. Вот такое наше состояние, такое понимание Бога – НИКАКОЕ! Если мы проанализируем, на каком месте для нас Бог - на третьем, десятом или как многие сейчас говорят «у меня Бог в душе» - это значит вообще на последнем месте.
Пост - это время, когда нам надо особо задуматься над духовной своей личной жизнью. Как я общаюсь с Богом? Что я делаю ради Него? Ощущаю ли я Его в своей жизни? Даёт ли Он мне благодатные состояния? Если нет, я должен попробовать, почувствовать только сам. Этими размышлениями мы должны проводить весь Великий Пост. Господь говорит нам в священном Писании: «Стучите и отворят вам, ищите и обрящите, просите и дано будет вам». Аминь. Храни всех Бог.
проповедь расшифровал и отредактировал Михаил Яцола
записала и опубликовала Анна Ушацкая
