Благовещение. Слово о. Сергия
7 апреля праздник Благовещения Пресвятой Богородицы – это событие, которое пришло к нам с самого первого века христианства. В разные времена, это событие именовалось по-разному. Где-то этот день именовали зачатием Пресвятой Богородицы, где-то возвещением о спасении и освобождении от греха и проклятия, а сейчас мы этот праздник называем благой вестью. Из Евангельского повествования мы узнаём, что в этот день деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил самую главную непостижимую новость: «Радуйся, благодатная, Господь с тобой!». Она очень удивилась этому известию.Мы знаем, что Божья Матерь довольно часто разговаривала с ангелами, получала из рук их пищу и разные знания. Для нас это не постижимо, а для Неё это было обычным явлением. Когда ей в очередной раз явился ангел, Она не испугалась, а просто удивилась такому известию. И когда Она так подумала, ангел сказал Ей: «От тебя произойдёт вождь Израиля». Она ему ответила: "Как это может быть, ведь я дала обет девства и не могу быть за мужем». Тогда ангел Ей отвечает: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя темже и рождаемое Свято наречется Сын Божий".
С этого момента начинается дело нашего спасения. Спасение рода человеческого. Рождение долгожданного Мессии-Избавителя, которого тогда ждало все человечество. Ждал народ Израилев. Но вот в чем корень зла – израильский народ, иудеи ждали не просто Мессию. Они ожидали от Него величия власти земной. Они создали некий образ Мессии, которого они хотят и примут – правителя, который будет успешно править и завоёвывать все народы, как царь Соломон.
Они и до сих пор ждут такого Мессию, только мы знаем, что на это место придет Антихрист. Но вернемся к празднику Благовещения. Осознать возвещение о том, что на землю придёт сам Бог и родится Он от человека, - невозможно и непостижимо. Мы знаем из учений античной философии, что человек во всех знаниях уже искушен. Апостол Павел, когда проповедовал в Греции, где вообще много было философов и грамотных людей, сказал: "Наша вера для иудеев соблазн, а для эллинов - безумие".
И на самом деле, то что проповедует православное вероучение ни на что не похоже. Как многие думают, что все боги и религии - это одно и тоже, все думают об одном и том же, только говорим на разных языках по-разному, но смысл у всех один. НЕТ! Так говорят кришнаиты, буддисты, индуисты и все, кто хочешь, но только не православные. Нет такого ни в одной религии, где Бог Сам творящий родится от Девы.
Святые отцы говорят, что если бы Адам и Ева в раю не согрешили, то Бог всё равно бы воплотился. Для чего? Для того, чтобы человек мог общаться с Богом лицом к лицу. Вот, как нас любит Бог! Мы знаем, что Бог в Своей сущности не постижим, не постижим даже святыми ангелами, не говоря уже о грешном человеке! Ангелы - существа бесплотные, совершенные духи, и даже они не могут постичь Бога и видеть Его лицом к лицу. Представляете?
Но Бог еще до совершения падения первыми людьми в раю на совете предвечной Троицы решил, что должен был воплотиться так, чтобы мы лицом к лицу могли с Ним общаться. Но родился Он не естественным путём, зачался не от семени мужского, так как Мария не знала мужа, была девственна. Но Дух Святой нашел на Деву, зачался и родился Бого-человек, второе лицо ипостасной Троицы, Бог-Слово. Если первый Адам был взят из тверди земной (из адамЫ, красной глины) материи, из которой была сотворена вся вселенная, то второй Адам Нового Завета – Христос - уже не нуждался в той материи, из которой был сделан Адам, она была уже готова. И Он эту плоть берёт от другого человека и не просто человека, а чистейшего сосуда на земле.
Этим священнейшим сосудом была Дева Богородица. Бог-Слово, Христос зачинается, рождается и живёт, как обычный человек и это для нас самое непостижимое, как это возможно и не один нормальный здраворассуждающий человек с холодным разумом с этим не согласится. Но в том и суть. Без веры не возможно постичь Бога.
На каждой литургии мы вспоминаем, когда было Благовещение, зачатие, рождение,
И кто из нас это может понять? Никто! Теперь становятся понятны слова апостола Павла, что наша вера для людей такого склада ума безумна и нереальна. Ни одна неоязыческая современная религия так не учит. И как мы должны это понимать? Прежде всего любой догмат понимается верой. Что такое вера? Вера - это наши глаза. Мы понимаем и видим внутренний духовный мир как раз глазами, которые мы называем вера.
На греческом языке нет такого понятие вера, они говорят верую - это метафизическое познание. Метафизическое познание - это знание сверхъестественное. Мы верим, а они знают. Вот только когда человек верит, он знает и начинает понимать, что не постижимо ни для кого. И пока человек, не поверит, он не сможет и познать таинства которые Бог являет этому миру, но так же мы должны знать, что без этих таинств человек не может жить вечно, а таинство Евхаристии – вкушение плоти и крови Христовой даются человеку, как раз для вечной жизни.
Мы знаем из Апокалипсиса, что есть две смерти. Вторая из них духовная, самая страшная, когда человек уже не нуждается в своём Создателе, он сам себя видит богом или кем хочет, но факт, то что эта смерть самая страшная. Человек живёт без Бога. Он может жить на земле благополучно в достатке, но он будет человеком духовно мёртвым, живым мертвецом.
Это страшнее всего, когда человек не признаёт своего бытия родного Отца, который есть Бог и мать его, которая есть Церковь. Мы все должны расти в вере. Вера - это дар и дар этот не просто приобретается словами «Господи дай мне». Вера приобретается трудом, большими скорбями. Вот и нам Бог возвестил благую весть, что в мир пришел Спаситель. Всё меньше времени остаётся до Пасхи и нам надо подумать над тем, во что мы верим? В Бога ли мы верим или в какие-то суеверия, как часто бывает.
Дай Бог, чтобы Господь по молитвам Своей Пречистой Матери Пресвятой Богородицы благословил сегодняшний день и вообще жизнь нашу. Храни всех Господь!
слово расшифровал и отредактировал Михаил Яцола
записала и опубликовала Анна Ушацкая
