Слово настоятеля в неделю о расслабленном. Наше духовное состояние и война, какая связь?
Наступившая неделя именуется о расслабленном по Евангелию, которое читается на Воскресном богослужении. Евангелист Лука повествует об одном человеке, который в состоянии тяжелой болезни в надежде исцеления пролежал у купели Силоам 38 лет. Купель эта обладала чудодейственными свойствами. Периодически, не менее раза в год, а то и чаще вода в ней возмущалась, в нее входил Ангел Господень.Нам тяжело представить, как это выглядело в реальности. Но факт остается фактом. Человек, кто первый войдет в воду после ее бурления, или, как в Евангелии сказано «возмущения», избавлялся от своего недуга. И наступает счастливый момент, когда к нему подходит Христос и спрашивает: «Почему ты до сих пор не исцелился?». Больной отвечает, что пока он слезет в купель после возмущения Ангелом воды, то уже его кто-то опережает. В этом евангельском отрывке мы узнаем, что Господь не проходит мимо этого болящего.
Представьте себе, каково стоило ему ждать исцеления 38 лет! Мы в больнице пролежим пару недель, и то уже изнемогаем – тяжело. А тут такой срок. Господь исцеляет его и дает наставление: «Иди, и не греши больше, да не горше тебе будет». То есть этот человек чем-то так разгневал Господа, что получил такое тяжелое и долгое заболевание. Но после исцеления наставил его не согрешать более, иначе наказание будет еще более тяжким, чем первое. Тем самым объясняя нам, что все наши болезни имеют греховный фундамент. Являются неким следствием греховной жизни.
Чаще всего за греховную жизнь расплачивается не только сам человек, но и его дети. Даже есть такая народная поговорка «родовое проклятье», конечно, с духовной точки зрения нельзя говорит так, что Бог карает только по принадлежности к роду. Но есть некая связь, если родители воры или алкоголики, или наркоманы, или лгуны и никак не борются с этим пороком, ребенок с раннего возраста впитывает этот грех как нечто обычное и заурядное. Для него это вариант нормы.
В Библии вообще очень часто, особенно в Ветхом Завете, прослеживается мысль: пока человек и народ трепетен к Богу, богобоязлив и вообще старается жить по заповедям Божиим, то и государство такое процветает. Вспомните царя Давида. При его правлении израильское царство было самым успешным, богатым, кроме этого, нравственность народа была на высоке. Ведь царь Давид остался в священной истории еще и как пслалмопевец. По его псалмам – молитвам мы до сих пор молимся Богу. Возьмите, к примеру, 50-й псалом. Как он возопиет: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое!». Какое покаяние, какое смирение!
Можем ли мы так сказать перед иконой? Нет, в большинстве случаев мы оправдываем себя: «Я особых грехов не совершаю, живу, как все». Поэтому у Царя Давида и народ, глядя на него, был благочестивым. Сын Царя Давида пошел еще дальше отца. Построил Храм Единому Богу, единственный во всей тогда ойкумене, где можно было поклониться и помолиться Истинному Богу. Также Ветхий Завет изобилует и обратными примерами, когда израильский народ во главе со своим Царем уходили в жизнь греховную, становились идолопоклонниками. Бог наказывал жестоко. Приходили захватчики и истребляли народ.
Вот так Библия показывает связь духовную и, как результат, оскудение или возрастание экономической жизни в государстве. На празднике Дня Победы 9 мая на праздничном мероприятии поселка я проводил параллель наступления страшной Великой Отечественной Войны и богоборческого периода 20-30 гг. Многие историки говорят о том, что за годы репрессий советского народа в земле лежало примерно столько же, сколько погибло от фашистских захватчиков.
А теперь вдумайтесь. Ведь это народ истреблял сам себя – доносами, наговорами. Ведь с большинства людей кресты не снимали. Человек сам делал выбор. Сам снимал с себя крест. Говорил, что он безбожник и начинал жизнь в борьбе с теми людьми, кто идеологически не был таков, как он. Так появлялись многомиллионные семьи врагов народа. Безнаказанно разве может это пройти? Неужели можно просто так взрывать храмы, надругаться над святынями, расстреливать священников, клеймить православных христиан за одно исповедование веры?
Нет, Бог поругаем не бывает. Страшное наказание постигло нашу Родину. Кровью расплачивались за свои грехи. Не было ни одной семьи, где бы не было потерь. Но, к сожалению, мало где, вы увидите такие причины начала Великой Отечественной Войны. Об этом не принято говорить. Сегодняшняя неделя, как нельзя лучше сигнализирует нам о нашем состоянии: неделя о расслабленном, - так она называется. Ведь, когда все нормально, идет своим чередом, мы все расслаблены. Нет духовного рвения.
Вчера на всенощном бдении было из поселка в 10 тысяч человек – пятеро. Только вдумайтесь! Какова мера расслабления нашего. Разве это может бесследно пройти? Есть села с таким же количеством населения около 10 тысяч, так там 5 храмов и один монастырь. И все наполнены людьми. А у нас? Маленький храм – один, и тот полупустой. Все это расслабление одного человека за другим влечет охлаждение всего народа. Конечно, каждый человек предстанет за свои дела и поступки перед Богом, но не всегда это происходит по смерти. Очень даже часто здесь на земле. Через скорби и болезни.
Сегодня день референдума на Украине. Для меня это страшный и тревожный день. Если взять эту ситуацию применительно просто к политическому кризису, то получается: если какая-то область хочет автономии, то само государство вводит войска и силой показывает, что позволительно, а что нет. Сейчас на Украине тяжелейшая ситуация. Мы все думаем об этом варианте – решения вопроса через военные действия.
Но сейчас войны ведутся по-другому, чем та же Великая Отечественная Война, победу в которой мы отмечали несколько дней назад. Сейчас войны ведутся ракетами. Результат разрушения от подобного ведения войны страшный. Москва – ядро России и все несогласные сильные мировые державы нацеливают свои ракеты именно сюда. А наш поселок от Москвы совсем рядом. Вся эта проблема не где-то там далеко. Но рядом. Беда может войти в дом каждого из нас. Есть ли у нас благодарение Богу, что мы еще один день прожили мирно, без человеческих жертв? Или мы только тогда спохватимся, когда наших сыновей будут привозить в цинковых гробах и отпевать здесь у нас в храме? Почему мы клеймим людей, политических деятелей, судим своим умом? Разве мы можем знать истинное положение вещей? Разве не существует информационной пропаганды, чтобы то или иное население страны придерживалось нужного государству мнения?
Зачем нам это? Ведь мы же христиане, мы должны быть выше этого. Выше телевидения, выше газет, выше интернета, выше распрей, выше гнева. Апостол Павел очень хорошо через века нам комментирует эту ситуацию «они там гневаются, это удел всех, но вы же христиане! Вы не должны быть, как все. Вы должны любить всех через не могу.». Как только мы забываем об этом, мы скатываемся на уничижительное понятие христианина, где разница такова: этот грешник разве что может отличить гимн Советского Союза от Символа Веры, вот и все. Неужели это глубина нашей веры? Где разница в делах.
Поэтому на этих светлых неделях после Пасхи и существует эта неделя о расслабленном, когда Господь призывает нас быть собранными в духовной жизни, не давать себе поблажек и расслаблений. В эти дни нужно особенно молиться, и особенно за власть. Потому что мы должны молиться не только за нашу Российскую, но и за Украинскую. Молиться о вразумлении всех и даровании мира. Фраза «мир во всем мире» сейчас очень актуальна именно сейчас.
Поэтому будем, дорогие браться и сестры, молиться о мире и здесь в храме, и дома келейно. Помоги всем, Господи, не быть расслабленными в молитве и в подвиге христианском.
проповедь записала, расшифровала, переложила в текст, отредактировала и опубликовала Анна Ушацкая
