Слово настоятеля о бесноватых. Об отчитке и не только.
В сегодняшнем Евангельском чтении Апостол Павел настраивает нас на делание и подготовку к Страшному Суду Божиему. У всех настанет тот час, когда мы престанем пред Лицем Божием и начнём давать отчёт о пройденной жизни. В православной Церкви он называется Страшным Судом, так как никто не сможет избежать его. Учение Церкви также говорит о том, что даже если человек умер миллионы лет назад, и праха от него не осталось, то к Страшному Суду всё равно каждый восстановятся в том виде, в каком был. Развернутся свитки свершенных дел и поступков, мыслей и желаний, и каждый человек начнет давать отчёт о своих делах.На Страшном Суде будут присутствовать Творец всех Бог, Судья праведный Господь наш Иисус Христос и Бог Дух Святый. Самое страшное будет заключаться в том, что каждый будет вспоминать каждое движение своей жизни. Наша совесть озвучит все. Духи злобы поднебесной будут зачитывать все, что имеется у них против нас в своих книгах. Ведь они постоянно ведут виртуальную опись наших грехов. Апостол Павел говорит: "Вы должны облачится в доспехи праведности и взять щит веры, шлем спасения, меч духовный. Меч Слова Божьего дабы быть готовыми сражаться с той силой, которая ненавидит всё".
В сегодняшнем Евангелие описывается событие, когда Господь идёт по Гадаринской стране и встречает человека, который был одержим бесами и не то что бы он был один, а их было много вошедших в него. Человек этот не мог вести себя адекватно и народ, живущий в этой стране пытался его связать, как это подмечает Евангелие, путами железными, но тем не менее ходил он обнаженный, путы рвал как ниточки, бросался на людей, в зиму и лето бегал нагим.
За какие грехи вошли в него бесы Евангелие не указывает, но в одном Евангелие Христос указывает исцеленному «иди и не греши», значит, по учению Христа беды, напасти, болезни даются человеку по грехам. Этот гадаринский бесноватый, когда увидел на пути своём Христа, то из него начали бесы кричать: "Что тебе нужно Сын Божий?" Но Господь запрещает ему что-либо увещевать, так как исповедование от бесов Бог не приемлет, но спрашивает, как твоё имя? Обращаясь не к человеку, а к тому, кто внутри его. И тот говорит «легион». В римский легион во времена жизни Христа входило около 5-6 тысяч воинов. Можете представить, сколько бесов вошло в этого человека и как они мучали его.
В жизни бывают такие случаи, когда Господь попускает силе бесовской действовать там, где отходит Господь. Например, человек жил безбожно, без молитвы, о духовном практически и не размышлял, все мысли его и труды предназначены только о земном - с утра до вечера. Работа, друзья, отдых, - всё что угодно, кроме Бога. Но силы зла не дремлют, ища где бы найти удобное жилище. Когда мы причащаемся Тела и Крови Христовой, то мы верим что в нас входит благодать Духа Святаго, и мы через причастие соединяемся в одно целое со Христом.
А теперь возьмем другую ситуацию: если с утра до вечера думаем только о своём, что я хочу, и как реализовать свои эгоистические желания. Где же здесь Богу быть? Его там нет бывает годами. И что происходит? Духи злобы ищут себе дом, находят такого человека и вселяются в него. Поселяется сначала маленький бесенок, живёт в человеке и видит, что тот живет бездуховно. А ведь бесам плохо там, где Господь соприкасается Своей благодатью, а если человек и о Божьем-то не помышляет, - бесам одна отрада. И зовёт он тогда друзей своих. Получается, что бес был один, а потом уже, глядишь через несколько лет, легион.
Закон духовной жизни таков: никогда и ничто не стоит на месте. Если не происходит борьбы с грехом, то тебя потихонечку сладость его уже смягчает до такой степени, что и бороться уже нет ни сил, ни желания. В сегодняшнем Евангелие Христос повелевает бесам выйти из человека, а они у Него просят позволения перейти в стадо свиное. В этом отрывке для нас три урока 1) бесы не имеют власти без Бога в кого-бы то ни было входить. Даже в скотину. 2) Животные тоже могут быть бесноватые по попущению Божию 3) Христос повелевает войти в свиней как наказание местным иудеям, которые вопреки закону Моисееву разводили свиней. А иудей не имел права ни вкушать свинины, ни сообщаться с этими животными. И вот, у всех на глазах свиное стадо бросается со скалы в море и утопает.
Сейчас есть мода такая среди православных: пойду на отчитку схожу, вдруг поможет? Но ведь подумайте, во время отчитки бесы, если выходят из человека, не боитесь ли вы, что они не захотят войти в вас? Не будете ли вы удобным местом жилища для темной силы? А если у вас есть какие-то проблемы, начали ли вы с малого – жить по христиански, исповедоваться, причащаться, жить в лоне Церкви или вы сразу бежите на отчитку? Так дело не пойдет.
Не путайте последовательность ступеней в духовной жизни. Вещи это очень серьезные, нешуточные. Идет духовная война за души человеческие, а поле битвы – сердце человека. И поэтому православный человек постоянно должен пребывать в Богообщении. Господь прописал нам в Заповедях, чтоб мы шесть дней делали свои дела, а один день Богу посвящали.
Один день – воскресенье - не принадлежит нам вообще. Если мы посвятили его на пиво, на телевидение, на гостей, то мы воры, потому что украли у Бога день, который создан для Богообщения и дела милосердия. Воскресенье должно быть посвящено Богу - это в первую очередь молитва, а во вторую добрые дела. Всегда мы имеем опасность быть в центре духовной войны, проявив малодушие, не упросить помиловать нас Бога, а просто забыть о Нём.
Всегда существует риск стать сосудом для нечистой силы. Никто от этого не застрахован, поэтому надо просить Бога, чтоб Он защищал нас от таких страшных бесовских наваждений. И поэтому православные христиане исповедуются и причащаются как можно чаще. Хотя бы раз в три недели, серьёзно готовятся к исповеди, если сделал десять грехов тогда десять и должен назвать, не забывая ни одного. Нельзя из исповеди делать стандартное и общее перечисление грехов. Исповедь должна быть личным покаянием в делах, мыслях, которые не соответствуют жизни в Боге и Духе.
Мало просто молиться, надо и дела проявлять любви и веры. Что мы делаем просто так ближнему своему? Не родственнику и не другу? Если мы задумаемся, то окажется ничтожно мало. Может, даже и совсем ничего. Для того, чтобы быть с Богом мы стараемся не только жить свято (каждый православный христианин старается в меру своих сил и духовного уровня, на котором он находится), - мы стараемся жилища свои освящать, машины, утром пьем с молитвой Святую воду с просфорочкой, всячески делаем так, чтобы не было уютно силе вражьей даже рядом с нами находиться.
Но само собой, - это не поможет, если ты не пытаешься вытравить из себя злобу, так как главное оружие в борьбе с дьяволом - это твоя любовь ко всему, что Бог дал. И если любви нет, выходит, что Церковь хоть и даёт оружие для борьбы ,а ты даже поднять это не можешь, так как слаб. Мы всегда должны применять все средства, которые даёт Церковь для борьбы с сатанинской силой, чтобы она даже рядом не стояла и неуютно было находится ни в наших домах, ни в сердцах. Аминь.
проповедь расшифровал и переложил в текст Михаил Яцола
опубликовала и отредактировала Анна Ушацкая
