Воскресная проповедь "О духовной стороне поста".
Начался Успенский пост. Строгий пост, посвященный Матери Божией. Пост — период особого духовного подъема, особого стяжания духовных плодов. Хотя пост часто сводится лишь к каким-то телесным вещам. В настоящее время постятся действительно много людей. Многие заранее готовятся. Заранее знают числа начала и окончания поста. И вот люди начинают потихоньку перебирать в магазине продукты, смотрят на упаковки с целью выявления ненужных компонентов. С одной стороны, это даже очень неплохо. Но часто за этим разглядыванием продуктов мы не видим нашей главной цели.Так вот, братья и сестры, надо понимать, что главная цель в этом мире и не пост и не добрые дела, и даже не молитва. Самое главное в этой жизни — видеть цель, к которой ты идешь. А цель — это Царствие Небесное. Необходимо осознавать, то, что в этом мире ты находишься временно. Ты путешественник. Ты подобен человеку с посохом идущему по дороге. Цель путника не идти по дороге, а прийти в конечную точку. Если это не осознавать, то смысл теряется. Сейчас время скоростей. И люди чаще покупают машины чем ходят пешком. Но даже садясь в машину, человек преследует некую цель — доехать до определенной точки. Машины не покупают ради того, чтобы просто покататься (за исключением молодежи, которая может развлекаться таким образом).
Итак, определить цель — это главное в любом случае. А процесс это не простой, потому как часто цель эту трудно до конца осознать. Что такое Царствие Небесное, что такое Бог и чего он ждет от нас. И когда мы до конца не осознаем этой цели, получается, что мы вдаемся в мелочи. И имея много различных добродетелей на самом деле смысл их для нас же самих часто становится утерян. Подобно тому как человек с больными легкими пытается лечиться. Он идет в больницу и начинает просить назначить ему тот или иной укол. Его спрашивают, знаешь ли ты от чего этот укол. А он отвечает: «Какая разница, мне надо полечиться». А еще человек начинает пить какие-то таблетки, мажет мазью руки. Врач смотрит на него и говорит: «Ты безумец, при чем тут руки». А человек этого не понимает, поскольку видит свою цель непосредственно в лечении. И мы часто уподобляемся такому больному. Мы трудимся в духовном плане: иногда в храм пойдем, молимся, постимся, а цели, зачем мы это делаем мы не видим. Выглядит это так, как будто еда в посте и есть сама цель. И тогда пост превращается в диету, в образ жизни. Плохо, то, что за этим всем люди не видят Бога.
А мы должны уподобляться спортсмену. Хороший спортсмен первым делом ставит себе цель. Ему нужна награда, первое место, рекорд. И чтобы достичь этой цели человек всю свою жизнь переводит в определенный режим он ест определенные продукты, каждый день делает пробежку, тренируется физически, тренирует свою волю. Многие знают, что для того, чтобы победить в спорте нужен определенный настрой. Иногда вроде бы есть и сила и умение, а победы нет. Почему? Да потому что уныние например на душе у спортсмена. И тогда ничего не получается. Человек должен постоянно держать себя в определенном ритме, чтобы достичь конкретного результата, конкретной цели. Так и христианин должен понимать ради чего он трудится. Ради чего он ведет определенный образ жизни. Пост, молитва, добрые дела — собственно говоря, три составляющие духовной жизни. Ради чего все это? Не просто так, а именно ради конечной цели. Потому что если не видеть конечной цели, то уж лучше жить по тому принципу, по которому живет основная масса людей. А они живут под девизом: «Бери от жизни все».
Люди стараются получать удовольствие по максимуму. Скорби стараются побыстрее разрулить, чтобы продолжить получать от жизни удовольствие. Почему так живут люди? Потому что они не видят цели. Их цель — это путешествие. Такой человек рассуждает примерно так: «Жизнь у меня только одна. Поэтому прожить её надо так как хочу, получше». А как только скорбь наступила, сразу ропщет: «Что же мне так не везет? Всем везет, одному мне не везет.» А скорби-то какие у нас бывают. Самый распространенный вариант — это болезни. Есть конечно и другие мелкие и крупные проблемы. Часто за этими проблемами мы не видим Бога. Как путник который идет к цели, и вдруг видит из леса волки выходят. Он и побежал в противоположную сторону. Но он не запоминает в эту секунду маршрут. И когда опасность минует он продолжает свой путь. Но далеко не факт, что он пойдет туда куда шел раньше. И бывает, что человек идет прямо в противоположном направлении от той точки куда ему было надо. Вот так и нас скорби только припугнули, а мы и побежали, да в противоположную сторону.
В сегодняшнем Евангелии мы слышали как один отрок подошел к Христу и сказал: «Господи, что мне надо сделать чтобы спастись, чтобы наследовать Царствие Небесное?» А Христос ему говорит: «Ты что Библию не читал? Там все написано. Написано, что не обманывай, не кради, чти отца и матерь свою, не лжесвидетельствуй, не прилюбый сотвори и ближнего своего люби как самого себя. Вот если все это сделаешь, наследуешь Царствие Небесное.» А юноша говорит: «Господи, а я это все сделал. Многого не сотворил потому что еще не успел серьёзные грехи совершить от юности своей.» А Господь ему отвечает «Раз это сделал, следующее делай: раздай свое имение нищим и иди за мной. Будем вместе ходить проповедовать!» Юноша на такой шаг уже не был готов, потому что был привязан к земному.
Апостолы, которые стояли рядом начали говорить: «Господи, как же так, кто же спасется? Ведь все люди, в основной массе своей, привязаны к каким-то вещам.» И действительно, представьте, что Господь подошел бы к нам с вами и сказал: «Хочешь спастись? Продавай квартиру свою. Деньги на Ярославском вокзале раздай, и за мной, пешком.» А ну, кто смог бы? Наверное, мы бы сказали: «Господи, мы тебя любим, но от квартиры своей отказываться не собираемся.» На самом деле наша привязанность к вещам очень страшна. Ну ладно бы к жилью. Но бывает привязанность и к каким-то просто непонятным вещам. Привязанность к одежкам, к определенным предметам. Господь говорит, что невозможно человеку спастись самому. Хотя мы знаем, что есть люди, которые исполнили и наказ, который Господь дал юноше. Тот же Амвросий Оптинский. Он всю жизнь хотел уйти в монашество. Он соблюдал заповеди Божие от юности своей. Но не мог уйти в монастырь пока родители не давали ему благословения. А как получил благословение, сразу имение раздал и в Оптину пустынь подался, постригаться в монахи. Он смог перебороть в себе барьер привязанности к чему-то земному.
Хотя для монахов дьявол устраивает еще больше искушений, чем для простого смертного. Например дает игумен послушание монаху — заниматься хозяйством, пчелами, свиньями и т. д. И вот монах окунулся во все это с головой. И даже если по началу казалось, что все это не его, но постепенно прикипает к этому душой. Просит плотников, чтобы сделали новые ульи, ищет корма по-сочнее для животных. А через год, его раз и ставят просфоры печь. А он уже прикипел к своему делу. Он уже этим живет. И начинает монах роптать: «Да что же это такое. Я все делал, душу свою вложил, а мне плюнули в душу, сняли с этого места.» Вот так человеческое естество берет верх. Ты же отверг свою жизнь, ты же постригся в монахи. Ты даже имя свое сменил, новую жизнь начал. Жизнь во имя Христово. Нет больше у тебя своей воли. Ты от неё отрекся. Есть только воля игумена монастыря. То есть всю свою гордыню надо было поломать прежде чем пойти в монастырь. И человек сделал этот шаг. А дьявол раз и подсунул мелкие какие-то проблемы и опять эта гордыня поднимает голову.
В нашем храме есть такие люди, которые говорят: «Да я в этом храме с самого основания, а ко мне так вот отнеслись.» Это тоже гордыня. Чем ты гордишься? Тем, что ходишь в храм Божий. Этим можно разве гордиться? Можно ли гордиться тем, что ты в больницу ходишь? Представьте себе человека который говорит: «Я горжусь, что хожу в поликлинику». Нормальная фраза? Нет не нормальная. Так и в храм ты пришел душу свою лечить больную, измученную грехами. Ты пришел душу свою спасти. Это великая милость для тебя, что Господь тебя в храм пустил. Когда-то Марию египетскую не пустил, а тебя пустил. Насколько ты благодарен? А у нас наоборот. Когда человек начинает часто ходить в храм, он уже чувствует себя хозяином. Уже говорит: «Это мой подсвечник... Это я тут стою... А что это она встала возле моего подсвечника?». А в храме нет ничего твоего, тут все Божие. А мы все временно имеем честь находиться у дома Божьего. Трудно представить нам Царствие Небесное и Христа, сидящего на троне. И как бы нам хотелось оказаться возле этого трона и иметь великую честь протереть ножку этого седалища. Да, это была бы великая честь, потому что на этом месте сидит Христос. И такая же честь оказана нам, когда мы находимся в храме, у престола Божьего. Об этом надо думать, когда мы приходим в храм Божий. И вот, братья и сестры, духовный труд очень не простой. И пост не должен превратиться только лишь в подбор правильных продуктов. Пост в первую очередь должен быть направлен на духовное деланье. Необходимо перебороть свою духовную лень.
В сегодняшнем Евангелии Господь предлагает юноше, который уже исполнил заповеди новую планку. Так и мы должны в пост поставить перед собой планку выше, чем наше повседневной жизни. Господь всем дает шанс трудиться ради Христа. Пост Успенский посвящен Матери Божией, которая жизни не пожалела для труда духовного. И наша задача за этот небольшой период до Успения усилить то, что у нас в какой-то степени у нас есть. Есть например у нас молитва. Она может быть дневная, а может быть недельная. Раз в день христианину положено читать утренние молитвы и вечерние. И днем необходимо молиться перед едой и после еды. Кто-то строго это все соблюдает, а кто-то время от времени забывает. А кто-то даже не выучил молитву «Благодарим тя Христе Боже наш...». Пост специально для этого и дан. Вот тебе две недели, а ну-ка подними свой духовный уровень. Что не знал, то выучи и не забывай её читать. Кто-то читал правило утром и вечером, да сокращал его всё время и читал по одной молитве. Вот теперь необходимо усилить и читать не одну молитву, а 3, если не можешь полностью. А если ты читаешь полностью и утром и вечером, тогда каноны добавь. А если ты и каноны читаешь, тогда акафист добавь.
В любом случае пост, это всегда чуть больше духовного труда чем обычно. И не только в ежедневной молитве, но и в недельной. Раз в неделю мы должны ходить на воскресное богослужение. Но мы знаем прекрасно, что воскресное богослужение состоит из двух частей. Первая часть проходит в субботу вечером, вторая — в воскресенье утром. Некоторые прихожане ходят только по воскресеньям, а некоторые только по субботам. Вот теперь постарайтесь и субботу посвятите молитве и воскресенье, потому как идет пост.
Так же следует поступать и с добрыми делами. Добрые дела мы можем делать физически, например кому-то огород вскопать, а можем словами. Вот и давайте будем следить за своими словами. Говорим ли мы грубости? Например в семейной жизни жена привыкла мужа «пилить». В пост стоит попробовать воздержаться и не «пилить» его. Это гораздо сложнее и гораздо важнее, чем выбирать продукты. И муж должен уделить жене своей побольше любви, побольше внимания. Давно ли ты мыл посуду. Пора бы и вспомнить. Когда мужчина ухаживал за женщиной, он готов был и мыть все и стирать, лишь бы только любимая согласилась выйти за него замуж. А когда женился, забыл все. Вот задача для мужчины в пост. Начать нужно хотя бы со своих ближних.
Но ближние — это не только семья, ближние — это те, кто нуждается сейчас в помощи. А кто сейчас в помощи нуждается, конечно — погорельцы. У людей дома по сгорали. Люди по знакомым ютятся. Сейчас самое время проявить свою заботу о них. Мы в нашем храме ведем сбор пожертвований. Кто-то может сказать, что я уже бросил туда тысячу рублей, а две, мне уже жалко. А ты возьми кружку и иди по домам, собирай. Это твоя жертва будет и Богу и людям. Потрудись. Ведь если ты не пойдешь, что ты в это время будешь делать? Ничего ж полезного ты не сделаешь. Телевизор будешь смотреть. Кстати телевизор тоже можно отключить на время поста. Не обязательно, но можно. И это будет тоже жертва Богу.
Посмотрите на сколько вещей нужно обратить свое внимание в пост кроме продуктов. А основная масса людей в посте ничего кроме продуктов не видит. И когда пойдут исповедоваться, а ведь за пост надо обязательно исповедоваться и начнется: «Ой, я конфетку съела..., ой, я пирожок съела...». А в остальном как буд-то бы ни в чем пост не проявился. Будем же, братья и сестры, опираться на слова Христовы и видеть цель ради чего этот труд весь происходит, ради Христа. Наш труд, это наша жертва. Чем больше мы здесь сделаем на земле, тем больше мы получим там, в жизни вечной. Потому как жизнь наша здесь настолько временна, настолько коротка, настолько не предсказуема, и правит в этом мире, как мы знаем из Евангелие, не Господь, а князь мира сего — дьявол. А наша цель, Царствие Небесное, куда мы должны стремиться всеми помыслами нашими, всей душой. Храни всех господь!
