Воскресная проповедь настоятеля "О злых виноградарях".
Евангельская притча повествует о человеке, который посадил виноградник. Он сделал все, что было необходимо для того, чтобы виноградник развивался и приносил плоды. Он нанял работников и уехал. Уехал на долго. Работники начали работать.Вначале все было хорошо. Все шло по установленному хозяином порядку. Работники удобряли виноградники, выращивали виноград, прикрывали его в зной. Но работники видят, что хозяина все нет и нет. Уж собрали виноград, а хозяин так и не появился. И тут работники решают, что полученное вино нужно продать, а деньги поделить. Так прошел один год и начался второй. Опять произошла та же самая история. Так продолжалось несколько лет. Но вот хозяин присылает своего слугу, чтобы он забрал вырученные деньги. Но за несколько лет работники привыкли сами распоряжаться деньгами. Для них это стало нормой жизни. Работникам уже начало казаться, что виноградник принадлежит им. Они привыкли сами всем распоряжаться. А тут приходит неизвестно кто и требует деньги для того, чтобы отвезти хозяину. А работники уже и забыли о существовании хозяина. Они побили слугу и выгнали его. В следующий раз хозяин присылает другого своего слугу. И того побили работники.
Вот тогда хозяин посылает сына своего. Он влиятельное лицо. И увидев его, работники наверно усрамяться, и все придет в норму. Но когда приехал сын, то работники задумали и его убить. Они рассуждали так: за прошлые злодеяния нам ничего не было, можно и этого убить. К тому же, если нет наследника, то нет и проблемы. Свою проблему они видели именно в приезде этих людей. А свой грех, им был не виден. А ведь это они захватчики, рейдеры, по сути дела. Они об этом не думали. Конечно знали, но не хотели осознать. И вот, они убивают сына хозяина.
И когда Господь рассказывал эту притчу, он обратился к слушающим его с вопросом: "Ну как вы думаете, что будет дальше с работниками виноградника?" Всем, конечно, было понятно, что никакой милости от хозяина теперь ждать не приходится. Слуг поубивали, а теперь и сына единственного. Притча, всегда имеет свойство перекладываться на нас, на нашу жизнь, на жизнь частную, на жизнь города, государства и нашей планеты. В данном случае хочется провести такую параллель.
Конечно, когда Господь рассказывал притчу, он имел в виду ветхий завет. Потому как Господь сотворил Землю, все дал на этой земле: и виноградники, и солнце, траву, воду, леса, поля. Все растет, погибает и возобновляется. Как в притче, хозяин посадил виноградник и все создал, для того, чтобы можно было трудиться, и затем нанял работников. Так и Господь сотворил человека и поставил его на Земле, трудись. И что же делает человек? Вначале он слушает, какие правила установил Господь. А потом, потихоньку о Боге начинает забывать и делает уже, что ему вздумается. Постепенно, человеку кажется, что Бог вообще далеко и давно про него забыл. И человек возомнил себя хозяином на этой Земле.
Ярким примером, времени, когда человек посчитал себя абсолютным хозяином Земли был период конца 19, начала 20-го века. Это был великий упадок веры. К этому времени человечество совершило технический прорыв. Придумали машины, паровозы, самолеты. И человек начал гордиться: "Да где Господь? Я уже летаю и ничего там не вижу!" , "Да мы изменили русло, реку повернули вспять!" "Я хозяин Земли!". И гордыня настолько захватила человека, что он даже забыл, кто собственно хозяин всего. Забыл и начал творить. А оказалось, что в этом мире есть определенные законы. Даже сейчас мы сталкиваемся с последствиями этого творчества. Этим летом мы страдали от того, что торфяники горят. А горят они потому, что воду выкачали из болот, осушили. А теперь решаем проблему, как бы обратно воду закачать. Человеку казалось безобидным вмешиваться в то, чего он не делал. Но в это лето мы все ощутили последствия осушения болот. Мы все поняли, что значит горят торфяники.
Гордыня человеческая проявляется сейчас достаточно мощно, но и в старые времена она проявлялась. Израиль тоже забывал о Боге периодически. И когда приходили пророки Божии, народ не прислушивался к их глаголам, а часто даже избивал их. Когда мы читаем жития пророков, то видим, что житие их в основном скорбное. Они ходят по стране и обличают народ: "Вы отошли от Бога, вы начали кланяться ваалу и другим богам, опомнитесь!". Конечно, некоторые люди встряхивались и изменяли свою жизнь. Но основной массе не очень это все нравилось. Вспомним житиё покровителя нашего храма - Илии Пророка. Описывается, что было два жертвенника: один единому истинному Богу, который создал Илия Пророк, а другой ваалу, который создали его жрецы. У Илии пророка Господь жертву принял, у жрецов ваала не принял. Это говорит о том, что народ настолько отошел от бога, что начал поклоняться непонятно кому. И у Бога истинного был Илия пророк в единственном числе, а ваала было около 200-300 жрецов. Это уже, по сути дела, страна рассыпалась. И таких людей как Илия пророк не любили. Была такая Изавель, которая замышляла убить этого пророка. Пророку приходилось убегать в горы. Таким образом, пророки выглядят, как посланники хозяина, слуги хозяйские, которые приходят за тем, чтобы вернуть добро хозяину. Множество пророков посылалось Богом. Кого-то избивали, а кого-то и убивали.
Вспомним последнюю часть притчи. Хозяин говорит: "Пошлю сына своего единородного, усромяться его может быть тогда.". О ком речь идет? Конечно, о Господе нашем Иисусе Христе. И вот приходит Спаситель в этот мир, проповедует Евангелие. Но чем заканчивается его жизнь? Каждый помнит, потому, что носит на себе маленький крестик. Люди не просто не устыдились сына хозяина, но и убили, чтобы полностью завладеть виноградником. Но когда зло берет все в свои руки, свершается чудо. Мы видим, что все те, кто считали себя великими праведниками: фарисеи, книжники, они же были олицетворением святости, так как старались строго исполнять закон, по крайней мере внешний, оказались посрамлены. И храм у них был свой, и страна своя и влияние. Но от этой внешней славы ничего не осталось, потому что не было ничего внутри. И Господь неоднократно в Евангелии им говорит: "Вы подобны гробам крашеным! Снаружи красивые, а внутри смерть". Снаружи гроб всегда был красивым, а сейчас вообще может быть полированный, с золотыми ручками, но внутри-то труп. А через 3 дня вообще запах пойдет. И вот Господь заканчивает притчу тем, что придет хозяин, выгонит всех этих работников и передаст виноградник другим делателям. И действительно, не прошло и 70 лет после Воскресения Христова, Иерусалим был захвачен римлянами. Восстание, которое подняли израильтяне было подавлено. И римляне очень жестоко наказали израильский народ. Они не просто разрушили страну, они на этом месте поле вскопали. Чтобы ничего не напоминало о том, что у израильтян когда-то было свое государство. И по нынешний день израильский народ рассеян по всему миру. Несмотря на то, что есть государство, которое образовалось всего-то 50 лет назад, а раньше и этого не было, народ все равно рассеян. Рассеян за главный грех, грех убийства Сына Божия. И до сих пор народ израильский несет на себе проклятье, можно сказать. Потому как люди, когда распинали Господа, кричали: "Кровь его на нас и на детях наших!".
Но притча касается не только израильского народа. Очень похожая ситуации была и у нас в России. И мы тоже получили веру, получили виноградник свой. И тоже, вроде его вспахали и, поначалу, исправно отдавали плоды Господу нашему. Про Русь часто говорят: "Русь святая!" Хотя это высказывание относится к определенному временному промежутку. И действительно сколько земля русская дала угодников Божьих: князья Александр Невский, Даниил Московский, преподобный Сергий. Сложно представить, что в то время в воскресенье кто-то не пошел в храм. Это могли быть только бомжи или разбойники, которые не могли появиться в городе, боясь расправы. Бандитов так и называли, нехрести. Все остальное русское государство было в храме. Но потихоньку из-за этого термина "Русь святая" люди начали себя возвышать. Сам грешит человек, но считает себя святым, поскольку живет на Руси святой. И начался внешний рассвет Руси. Строились великолепные храмы, кремль, Троице-Сергиева лавра. Мы переплюнули весь мир во внешнем благообразии и великолепии церковного устроения. Ни в одной стране мира нет таких красивых храмов как в России. В Греции, откуда мы взяли православие, все храмы однотипные, серенькие, простенькие. У нас люди мыслили по-другому. В итоге, мы докатились до 19 века, когда вместо того, чтобы ценить то, чего достигли, начали гордиться. И за внешним благообразием, начала расти внутренняя пустота. Начали нигилисты рассуждать: "А может Бога и нет?" Появились священники, которые совершая службу говорили: "ну я пошел на работу". Сантехник может на работу пойти или электрик. А священник не может пойти на работу. Он сейчас будет молить Господа о всех тех, кто стоит за его спиной. Это служение, служение Богу. А появилось уже такое мнение: "священник то-то должен сделать, хор должен "отпеть"". Какая там служба, главное красиво спеть. А то, что в душе нет Бога, это не важно. Можно и другого обидеть ради пения. Можно даже двинуть ему в лицо, чтобы лучше пел. И люди ходили в храм, потому что все ходили. А вера начала потихоньку умирать. В результате, когда появилась горстка людей, провозгласившая: "Вся власть народу! Давайте всех раскулачим", народ поднялся на кровопролитие. Народ отбросил свою маску и показал свое истинное лицо. И это вместо того, чтобы воспротивиться кровопролитию и осудить злодеев. И в 17-ом году произошло то, что произошло. Говоря словами притчи: "Делатели захватили виноградник полностью".
Надо сказать одну вещь. Мы, братья и сестры, никогда не должны гордиться какими-то виртуальными терминами. "Русь святая" была, а сейчас её нет. Сейчас Русь безбожная. В поселке 10 000 населения, а в храме 50 человек. Это безбожный мир. И Господь виноградник в данный момент дает нам, но может и забрать. Так же, как забрал у израильтян. Точно так же, как забрал у Византии. И у нас может забрать, другим передать. Передаст тем, кто достоин. А тех, кто не ценит данное им, тех накажет. Мы знаем, что не бывает такого времени, когда все складывается идеально. Всегда человек сталкивается с какими-то проблемами. И государство тоже. Оно не может жить идеально много лет. Рано или поздно наступают проблемные года. То ли изнутри государство рвется, то ли снаружи. И вот, братья и сестры, нужно всегда помнить, что "Русь святая" зависит от нашего духовного состояния сегодня. Именно от нас зависит как мы обрабатываем виноградник Божий. То ли мы молимся Господу, то ли мы трудимся, то ли жизнь наша постоянно сравнивается с волей Божией: "Всякое дыхание, да хвалит Господа!" Или наоборот, наше дыхание посвящено постоянно самому себе. И вот тогда, когда это достигает апогея, когда человек живет только потребительски, только для себя, тогда приходит время расплаты. Почему в храм человек не пошел, потому что ему спать хочется. Почему не поститься человек, да потому, что ему есть хочется. Ему есть хочется больше, чем молитву перед едой прочитать. При этом человек теряет самое главное, теряет Бога в душе своей.
Когда наступает время поста, церковь бьет в духовные колокола: "Вот вам 2 недели, давайте возьмемся, давайте встряхнемся, давайте пойдем в храм, давайте по постимся, отбросим эту еду, зато перед едой начнем наконец молиться и после еды, благодарить Бога. Давайте создадим духовный подем в нашей душе!" А многие делают наоборот. Говорят: "лето заканчивается, надо последние яблочки собрать и съесть".
Дай Бог, братья и сестры, чтобы не наступил с нами такой же крах, как с работниками виноградника, чтобы в наших душах, все-таки был Господь, и все наши поступки были направляемы волей Божией! Аминь.
