Слово о. Сергия о живом общении с Богом
Сегодняшний воскресный день, 27 декабря, братия и сестры, посвящен праотцам. Кто такие праотцы вы должны помнить, потому что через две недели наступит Рождество Христово, и Церковь обращает внимание на тех предков, которые были пред Рождеством Мессии. Это деды, родители Божией Матери. Те ветхозаветные люди, которые жили обетованием о том, что скоро придёт Тот, кто принесёт счастье на землю, и мы будем жить и радоваться. И вот они ждали тысячелетиями и столетиями. Когда же дождались, вместо того чтобы радоваться и веселиться, этот народ был наказан и просто уничтожен.Мы знаем, что в 70-ом году от Рождества Христова римское воинство стёрло иудейский город с лица земли. И весь иудейский народ был рассеян в этом мире и вообще исчез. Те, которых мы сейчас называем иудеями, - вовсе не иудеи, а смешанный народ; далеко не тот, который был в Ветхом Завете и ждал обетованного Мессию. Вот пришёл Мессия, действительно 2000 лет назад, мы знаем и живём этим обетованием. Но если мы посмотрим на личную свою жизнь, на жизнь народов или на жизнь своего народа, то ничего, в общем-то, не изменилось.
Вот ходим мы всю жизнь в храм, всё мы вроде бы исполняем, все молитвы читаем, причащаемся, исповедуемся, но ничего в нашей жизни не происходит. Почему так? Каждый из нас задавал этот вопрос себе?А этот вопрос надо задавать себе каждый день. Каждый день мы должны молиться не по молитвослову как это любят многие, мне кажется, он уже не работает, и многое что у нас есть, в Церкви уже не работает. Не работает, потому что мы не трудимся над этим, поэтому здесь надо что-то менять. Менять что-то в самом себе. В том числе и правила, которые мы читаем. Их надо не читать, а молиться и с Богом общаться - и этого достаточно. Можно просто прочитать одну молитву и сказать два слова и это будет больше, чем прочитать весь молитвослов и совершенно не увидеть никакого роста.
Десяток лет проходит, а мы всё на одном месте топчемся. Значит надо что-то менять в своей жизни, менять отношение с Богом. Почему это всё происходит? Потому что мы не понимаем, что мы все больные. И самая главная наша болезнь это эгоизм. По святым отцам эгоизм – это гордость, от которой все остальные наши грехи растут. Но в нашем обиходе понятней что такое эгоизм. И если я обижаюсь, кто-то что-то сказал, кто-то как-то посмотрел, или что-то не по-моему сделал, я сразу обижаюсь. Всё это происходит от эгоизма. И все наши проблемы так же происходят от эгоизма. Это наше самое главное заболевание. И болезнь надо увидеть в первую очередь в себе, а не в других.
Если бы мы лежали в больнице и видели, что там у кого-то что-то болит, мы бы этого человека не осуждали за его болезнь, ведь он такой же больной, как и я. Пока человек не увидит, что он больной, он не будет искать себе врача, если он не будет искать врача, то он не будет искать и лекарства. Часто бывает так, что мы занимаемся самолечением, но любой врач скажет, что это не правильно. В нашем случае надо найти духовника, который сам в свою очередь имеет духовника-наставника, иначе к нему не следует даже ходить за ответами на вопросы.
С чего надо начинать лечение? Лечение надо начинать с того, кто может дать нам здоровье, а дать его может только Бог. Поэтому надо общаться, прежде всего, с Богом и напрямую. Каким образом? Самая главная наша проблема, что с Богом мы говорим только о самом себе и просим только для самого себя. И, конечно же, Бог нам не даёт, потому что хотим мы, а не Он. А мы должны просить наоборот, чтобы Господь дал то, что Он считает нужным в этот момент. Надо просить у Господа то, что послужит для пользы, для ближнего моего. Это самая главная мысль в христианстве, о которой мы всегда забываем. То есть мы должны просить не для себя, а для ближнего своего. И тогда Господь с избытком будет давать и нам, и ближним. А до тех пор, пока мы будем молиться эгоистично, спасать себя, помогать себе, думать только о себе, все проблемы от этого и будут у нас всегда. Бог любит нас и даёт нам то, что нам нужно.
Когда человек начинает что-то делать для своих близких, только тогда он и начинает видеть Бога. Был один случай, о котором рассказывали протестанты. Один человек пришел к вере через протестантизм, начал ходить в Церковь и в это же время разбогател. Он купил дорогую машину , очень дорогой дом, но в итоге хотел покончить жизнь самоубийством. Тогда он спросил у служителей протестантской Церкви о том, почему к нему в голову приходят такие мысли, на что ему посоветовали продать свой дом и машину. Когда он продал своё имущество, то почувствовал себя счастливым человеком. Здесь говорится о том, что первая наша молитва всё-таки о материальном благе. Наша молитва и вся наша жизнь заключается именно в этом.
На первом месте у нас материя, на втором Бог. Здесь должно быть наоборот; если на первом месте у нас будет Бог, а на втором будет материальное благо, - только тогда мы и будем ощущать в себе Бога. А ощущать Бога мы можем всегда в себе – это мир и радость внутренней жизни. И когда мы начинаем этот мир чувствовать в себе, мы начинаем из соображения этого мира что-то делать в своей жизни.
Вот личный пример из моей жизни. У одного человека были долги, и тут деньги пришли к нему, чтобы покрыть долг. Но случилось это как раз перед новым годом. Он решил потратить эти деньги на праздник, а долги отдать после нового года, хотя деньги у него появлялись спонтанно и запланировать доходы он не мог. И как только он подумал так - у него сразу пропал внутренний мир, настроение пропало; всё валилось из рук. Он не мог понять, в чём проблема и сразу позвонил своему духовнику, чтобы спросить почему так происходит. И Господь сразу открыл ему в чём проблема, и он сразу отдал деньги, чтобы покрыть долги. После этого к нему снова вернулось состояние внутреннего мира и покоя. И вот это очень правильная реакция, а то обычно если у нас испортится настроение, то мы тут же начинаем его портить друг другу. А мы должны, вместо этого, обратиться к Богу, чтобы понять, в чем мы не правы. И нужно «долбить» эту мысль пока не получим ответа. А ответ к нам обязательно придёт. Если же всё-таки нет моей вины, то ко мне не придёт ответ от Бога, и мир итак будет в душе. Но этот вопрос мы должны задавать каждый день вечером. Прочитать молитву «Отче наш» и дальше своими словами попросить у Господа научить нас молиться, терпеть, любить. Всех, кого оскорбил сегодня, осудил, разозлил, - Ты, Господи, благослови, а меня прости и научи как жить, покажи в чём я сегодня был не прав. И часто так бывает, что вроде никого не оскорбил, не обидел, а что-то всё равно не так.
Бывает и так, что порой мы часто себя ругаем, оказывается и от этого теряется внутренний мир. Когда человек много называет себя грешником, недостойным и т.д. То есть начинает сам себя ругать. Это тоже не правильно. Много таких вещей, на которые мы не обращаем внимания. Самое главное просить у Бога быть орудием Его святой воли, проводником Его святой воли. Если в течение дня какая-то ситуация сложилась: с кем-то поругались, поссорились, мир потеряли, - надо сразу же обратиться к Господу. «Господи, научи меня, вразуми меня. Помоги мне, Господи, примириться с этой ситуацией, в которой я бессилен. Я больной человек, и нет у меня силы исправить эту ситуацию, но всё можешь Ты. Покажи почему это происходит, помоги мне быть участником Твоей святой воли, предаться Твоей воле, примириться с твоей волей». И говорить так до тех пор, пока не вернётся к нам наш внутренний мир. Господь сам даст нам слова, наш дух знает, что сказать Богу. И в этот момент мы должны примириться, почувствовать внутренний мир и, самое главное, получить ответ от Бога. Вот когда мы получаем ответ от Бога, когда чувствуем мир внутри себя, тогда мы и молимся.
Вот это и есть молитва, вот это и есть жизнь с Богом. Жить по молитвословам и по правилам хорошо, но для нас это почему-то пока не работает. Может, на время стоит изменить свою духовную кухню, чтобы немножечко почувствовать благодать Духа святого. Даже митрополит Антоний Сурожский так же спрашивал у духовника, отчего не чувствуется умиления от молитвы, молитва сухая получается. И духовник благословил его полгода не молиться по молитвословам, и вот тогда он понял, что такое молитва. Общение с Богом у нас происходит немножечко не правильное, формальное, вот этого не должно быть. Общение должно быть живое, лицом к лицу, которое рядом с нами и слышит каждую нашу мысль.
Если мы будем так разговаривать с Богом, просить у него примирения, вразумления, то Господь будет всегда, в любой момент нашей жизни, нам помогать, вразумлять и не будет нас оставлять. Главный наш руководитель - это внутренний мир, если мы этот мир теряем, то надо тут же вернуть его общением с Богом. Помоги нам Господи! Осталось две недели до Рождества Христова. Еще есть возможность нам навести порядок в своей душе, примириться с Богом и почувствовать радость от приближающегося Рождества Христова.
проповедь от 27 декабря 2014 г.
слово о. Сергия Райчукова расшифровал и отредактировал Михаил Яцола
записала и опубликовала Анна Ушацкая
11 января 2015 г.
