День памяти Новомучеников и исповедников Пушкинских

24 января 2021 13:22

Священномученик Алексий родился 16 мая 1890 года в селе Данилово Подольского уезда Московской губернии в семье псаломщика Григория Введенского. В 1904 году Алексей Григорьевич окончил Донское духовное училище, в 1911 году – Московскую духовную семинарию. В годы обучения в семинарии отец Алексий посещал иеромонаха Варнаву (Меркулова), а позже – старца Ипполита, духовника разогнанной братии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

По окончании семинарии Алексей Григорьевич был назначен учителем в школу в селе Левково Дмитровского уезда Московской губернии.

В 1912 году Алексей Григорьевич женился на выпускнице Филаретовского епархиального женского училища – Елене Александровне Воскресенской. В 1913 году умер священник в селе Левково, на его место к Ильинской церкви был рукоположен во священника Алексей Введенский. Впоследствии отец Алексий был возведен в сан протоиерея, а в 1936 году награжден палицей. С приходом безбожной власти начались гонения на Русскую Православную Церковь. В 1930 году у отца Алексия были отняты дом и имущество. Отец Алексий вместе с супругой и двумя детьми перебрался в деревню Самаровка Болшевского района Московской области. Некоторое время он служил в храме Рождества Пресвятой Богородицы в селе Костино.

​23 июня 1930 года протоиерей Алексий Введенский был назначен настоятелем храма Сретения Господня в Новой Деревне Пушкинского района Московской области. Семья поселилась в маленькой церковной избушке около храма. Поскольку управлять церковным хором было некому, Елена Александровна стала прислуживать в церкви как регент и псаломщик.

В апреле 1931 года, во время Великого поста, сельсовет предложил отцу Алексию «приступить к пилке леса для моста в свободное от богослужений время». Кроме этого, отец Алексий как священнослужитель был обложен различными налогами, которые с трудом удавалось платить.

В 1932 году отец Алексий приехал в очередной раз к отцу Ипполиту. Во время беседы он спросил у старца: не переведут ли его на другой приход? Старец ответил: «Сколько лет служил твой предшественник? Семь? Вот и ты семь лет послужишь».

27 ноября 1937 года руководители НКВД Московской области Якубович, Булыжников и Персиц подписали справку на арест отца Алексия. В одиннадцатом часу вечера к церкви подъехала машина. Из неё вышли трое и направились к домику священника. Отца Алексия арестовали. Посадив священника в машину, сотрудники НКВД отвезли его в камеру предварительного заключения при районном отделении милиции в Пушкино. Утром Елена Александровна вместе с младшим сыном Валентином понесли передачу. Стоя около тюремных окон, она увидела в одном из них отца Алексия, который успел помахать ей рукой и крикнуть: «Береги Валю!»

​В скором времени отца Алексия перевели в Таганскую тюрьму в Москве. Здесь 1 декабря он был допрошен.

​– Ваше отношение к советской власти? – спросил следователь.

– Мое отношение к советской власти лояльное, – ответил отец Алексий.

– Вы следствию говорите неправду. Следствие располагает точными данными о том, что вы, будучи враждебно настроенным к советской власти, среди окружающих проводили антисоветскую агитацию. Следствие требует от вас правдивых показаний.

– Никакой антисоветской агитации я не вел. В сентябре 1937 года я выражал свое недовольство советской властью за то, что финансовые органы обложили меня большим подоходным налогом, чем моих собратьев, работающих в церквях городского значения. Об этом я говорил в кругу близких мне собратьев по службе, а не среди населения.

– Расскажите следствию о вашей контрреволюционной деятельности.

– Никакой контрреволюционной деятельности я не вел.

Следователями были допрошены два штатных свидетеля: священники Михаил Толузаков и Степан Марков, которые служили в Москве и никогда не встречались с отцом Алексием. Они подписали необходимые показания.

7 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила отца Алексия к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере.

С этапом заключенных он прибыл в Самарлаг НКВД. В один день с ним был осужден к такому же сроку заключения священник Феодор Грудаков. Вместе они учились в одном классе семинарии, а теперь вместе отбывали наказание на строительстве Самарской теплоэлектроцентрали. По здоровью отец Алексий сразу получил третью категорию инвалидности.

Из заключения отец Алексий отправил супруге несколько писем. Последнее она получила 11 декабря, а через некоторое время было получено письмо от отца Феодора.

​«Глубокоуважаемая Елена Александровна! Сообщаю Вам печальную и грустную весть: не стало Алексея Григорьевича. В ночь с 22 на 23 декабря в 3 часа 45 минут он скончался. Не нахожу слов, да и бесполезны они, чтобы утешить Вас. И словами не залечишь той раны душевной, которую Вы получаете при такой утрате. Но надеюсь, Вы найдете утешение в том, в чем утешал себя Алексей Григорьевич, – в вере.

Конечно, постарайтесь сделать то, что ему как христианину нужно. Мне не пишите. Представится случай, сообщу все подробности о его жизни и смерти. С полным сочувствием и соболезнованием к Вам. Берегите себя для Вашего мальчика. Оставшиеся на его счету деньги, думаю, будут Вам высланы. Об этом с сообщением Вашего адреса сделано заявление мною».

Отец Феодор умер в лагере от непосильного труда и голода 26 ноября 1940 года и был, как и отец Алексий, погребен в безвестной могиле. Елена Александровна до самой смерти, которая последовала в 1965 году, трудилась в Сретенском храме сторожем и уборщицей, пекла просфоры.

6 октября 2003 г. постановлением Священного Синода Русской Право­славной Церкви протоиерей Алек­сий Введенский был включен в Со­бор новомучеников и исповедников Российских. Память его совершается 23 декабря по новому стилю.

Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том III. Составитель – священник Максим Максимов.

Тропарь, ГЛАС 3:

​Подвигом добрым яко пастырь Христов подвизался еси / священномучениче отче Алексие/ земли Пушкинская похвало / во дни же гонений безбожных на Церковь Русскую, / поношения, изгнания, заточение и горькия работы Христа ради претерпел еси / моли и о нас грешных / чтущих святую память твою.

Кондак гл. 4:

​Образ веры Христовой показуя пастве твоей Новодеревенской /священномучениче отче Алексие/ в кротости и незлобии заключения и горькия работы приемля / в вере находя себе утешение. / Тем же и нам испроси дух мирен / и утверждение в вере Православной.

Текст тропаря и кондак поданы на утверждение в Епархиальную Богослужебную комиссию. Подтверждения утверждения не получены.
Александр Васильевич Лебедев (1888–1937 гг.), священник, с 1916 г. настоятель Богородичной церкви Казанского Богородичного женского монастыря, преподаватель Казанской духовной академии, последний редактор «Известий по Казанской епархии», управляющий делами Московской Патриархии, настоятель Московского Богоявленского собора в Дорогомилове.

​Родился 8 ноября 1888 года в селе Большой Глушице Николаевского уезда Самарской губернии в семье священника. В 1902 году окончил Николаевское духовное училище по I разряду , в 1909 году - Самарскую духовную семинарию, в 1913 году - Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия и оставлен профессорским стипендиатом при академии.

24 октября 1914 года назначен на должность исправляющего дела доцента латинского языка. В 1914-1915 годах состоял членом Педагогического Общества при Казанской духовной академии, редактором «Известий по Казанской епархии», напечатал несколько статей и рецензий.

В 1916 году рукоположен в священный сан и назначен священником Богородичного женского монастыря города Казани. Избирался депутатом епархиального съезда в 1916 году, и депутатом Казанского экстренного епархиального съезда в мае 1917 года. Представлял Казанскую епархию на Всероссийском Московском съезде духовенства и мирян.

​22 апреля 1916 года назначен доцентом, профессором по кафедре патрологии.

В 1917 году переведён священником Казанского Богородицкого собора.

6 октября 1921 года президиумом ВЧК обвинён в нарушении Декрета ВЦИК от 21 января 1918 года с приговором заключения в концлагерь сроком на один год по групповому «делу преподавателей Казанской духовной академии. Казань 1921 г.». По данным БД ПСТГУ, не арестовывался, однако там же указано, что в 1922 году находился в заключении в московской тюрьме.

Служил священником в казанском Петропавловском соборе. В 1930 году возведён в сан протоиерея.

В 1932 году назначен ключарём, затем настоятелем Московского Дорогомиловского собора. Протоиерей Александр был одним из лучших московских проповедников и запомнился современникам благолепным служением и душеполезными проповедями. Его статьи публиковались в каждом номере «Журнала Московской Патриархии» за 1933 - 1935 г.г.

Исполнял должность делопроизводителя Канцелярии Московской Патриархии, с 4 ноября 1933 стал управляющим делами Московской Патриархии. Был одним из самых активных сотрудников патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского). Являлся слишком яркой личностью, талантливым проповедником и учёным, и это вызывало ненависть властей.

14 апреля 1937 года был арестован на станции Клязьма Северной железной дороги, где по архивным данным он и проживал.

19 августа 1937 года Тройкой при УНКВД по Московской области осуждён с обвинением «в участии в Московском церковно-фашистском центре» с приговором к расстрелу. Был обвинён в частности, в том, что «являясь доверенным лицом митр. Сергия (Страгородского), выполнял роль связника "Московского центра" с контрреволюционной фашистской организацией церковников Курской обл».

Расстрелян в 1937 году.

Реабилитирован 6 апреля 1957 года по 1921 году репрессий прокуратурой республики Татарстан, а также 26 августа 1992 года.

Подбор материала Татьяна Лыскова pushkino-blago.ru