Проповедь настоятеля, произнесенная в праздник Крещения Господня
Наступили крещенские дни. Мы все знаем, что люди любят эти дни, потому что в этот день традиционно многие выйдут на прорубь, чтобы, как говориться, окунуться. Сразу встает вопрос: «А зачем?». Зачем лесть в прорубь? Там же холодно. Ну, нормальный человек разве в холод полезет? И причём тут, собственно, праздник Крещения Господня? Какое он имеет отношение к обычному человеку, непонятно. Наступило 18 число. Человек за столом посидел, хорошо выпил, хорошо закусил. Пошёл и по пьяни рухнул в прорубь. Вылез оттуда и потом в течение месяца всем на работе будет рассказывать, как он Богу угодил, как в проруби купался. И если уж батюшку встретит, то конечно, не применёт рассказать ему о том как он каждое крещение в проруби купается. Человек старается тем самым доказать, что он православный. А в чем, собственно православие?Мы сегодня в Евангелии слышали о том, как Христос пришёл к Иоанну Крестителю принять таинство крещения. А Иоанн Креститель в то время ходил по земле израильской и всех призывал к покаянию. И многие люди шли к нему. Шли из разных сословий, разного достатка. Это были и мытари (теперешняя налоговая инспекция), это были и воины. А воины в то время были богатырского сложения. Их нельзя сравнить с теперешними 18 летними юнцами, которым дали в руки автомат и велели кнопку на нём нажимать. Раньше воин все делал вручную. Ему постоянно нужно было упражняться в фехтовании, наращивать силу. Потому что, кто сильнее, тот и побеждал. Понятное дело, когда у тебя огромные мышцы, а вокруг тебя все хиленькие ходят, то конечно хочется воспользоваться своей властью, по праву силы. И вот эти воины приходили к Иоанну Крестителю. Мытари приходили, фарисеи, книжники. Все шли к Иоанну Крестителю, потому что слушая его проповедь, понимали, что этот человек от Бога и слова говорит Божественные. Они ещё не до конца понимали сами слова, но понимали, что в них истина. И поэтому шли к Иоанну Крестителю. И что же вы думаете, как Иоанн Креститель их встречал? Все мы любим, чтоб нас хвалили. В храм пришли, нас должны похвалить: «Слава, Богу, вы пришли в храм!» Мы хотим нежного с нами обращения. Видете ли, мы наконец дошли в этот храм. Обрадуйтесь все вокруг, что я сюда пришёл. Но Иоанн креститель не так встречал людей. Он говорил: «Вы, порождение ехидны, кто вам сказал бежать от будущего гнева?» То есть, далеко не ласковые слова он говорил народу. Но народ чувствовал, что даже в этих словах сквозит Божья правда. Они по наитию понимали, что действительно перед Богом они согрешили, что Господь их призвал. Возможно они до конца не понимали в чем их грех, но шли.
Почему люди грешат? Потому что у нас развит грех самооправдания. И любой свой грех человек может оправдать. Например, мытари, когда пришли к Иоанну Крестителю спросили: «А как на по-другому-то жить? Мы всегда так жили. И деды наши так жили, брали лишнее. И прадеды наши брали взятки, и мы берём. Это же такая профессия.» Это и есть грех самооправдания. Так и мы рассуждаем. Как это я хожу на работу и не возьму для себя несколько листочков бумаги А4? Я же в офисе работаю, а там халявные ручки, халявная бумага. И все же так делают. Как можно по другому? А Иоанн Креститель говорил: «Есть у тебя работа, и бери только то, что тебе положено! Будь честен!» По сути он призывал жить на одну зарплату. Воины пришли, говорят: «Ну, как же, мы вот с мышцами, мы же не можем не убивать». А Иоанн Креститель говорит: «Да, это ваша работа, делайте то, что делаете, но не делайте то, чего вам не говорят». Если мы вспомним как воины взяли Христа. Пилат им не приказывал его избивать и издеваться над ним. Просто это у них уже было в крови. Они ведь сильные, а Христос слабый. Он проповедник и у него не было задачи накачивать мышцы. А они воины, и их много. Поэтому они и стали над ним издеваться. А это уже грех. Иоанн Креститель призывал их не делать того, что им не приказано. А когда пришли книжники и фарисеи, Иоанн Креститель издали начал кричать им нелицеприятные слова: «Что вы гордитесь, что вы сыны Авраамовы. Господь из камня может сотворить сына Авраамова. Вам нечем гордиться. Вы ещё ничего не сделали.» Так и в наше время бывает. Подходит к священнику человек и говорит: «Я в Бога верю, я православный и дедушка у меня в третьем поколении был священником». И то что сам он в храм не ходит, пьёт, курит и блудит, это вроде бы отношения к делу и не имеет. Гордыня есть, а поступков нет. Так и фарисеи и книжники гордились тем, кто был до них, сами при этом ничего не делали. Так происходил в древние времена, так происходит и теперь. И ты не станешь резко православным от того, что полез в прорубь, когда ты пьяница, блудник, живёшь не венчаны и дети твои в храм не ходят, и даже не знают, что такое таинство крещения. Мы ведь к православным не причисляем моржей (людей имеется в иду), которые всю зиму купаются в проруби.
Таким образом, братья и сестры, получается, что праздник Крещения празднуют многие, но количество православных от этого не увеличивается. Мы наблюдаем страшную картину в дни Крещения Господня. Люди набирают воды, не зайдя даже в храм Божий, не постояв на службе. Они купаются в проруби в которую даже ещё крест не погрузили и молитву не почитали. От этого получается ещё хуже. Так ты только Бога искушаешь. И зачем эта вода нужна людям, которые даже в храм не зашли и лоб не перекрестили? Это колдуны так пользуются водой для своих целей. Ну и ты туда же. Если ты воду воспринимаешь как субстанцию, которая будет тебе делать хорошо. Так вот, этот день, день Крещения Господня, благословлён Богом для укрепления нашей веры, для того,... чтобы мы вспомнили о своём Творце. Люди обычно думают только о том, как сделать так, чтобы мне было хорошо. Пришли в супермаркет, и начинают выбирать конфеты, какие мне нравятся, а какие не нравятся. «Вот эти мне больше подойдут, чтоб мне было хорошо, и вот эта колбаска! А вот это я не буду. Мне от этого будет не очень хорошо.» И они пытаются перенести вот этот супермаркет в мозгах перенести в храм Божий. Вот этот храм мне нравится, а вот этот не нравится. Но храм это не супермаркет. Ты к кому пришёл, к Богу? Так он в любом храме. Вот в этой купели удобно, а в той не удобно. В этой вода по холоднее, значит, наверно, по лучше. Это называется духовный эгоизм. Мы почему к родителям к своим ходим? Потому что они красивые или не красивые? Или мы идём только в том случае, если наши родители живут в красивом доме и не идём - если в некрасивом и в холодном? Получается что так. Отношение к Богу оно у нас именно такое. Если Господь в теплом храме, то мы готовы к нему пойти. А если в купель, так наоборот, чтоб похолоднее была. Получается, что мы снова хотим все только для себя.
Но вспомним наших предков. Они жили всегда под другим девизом: «Ничего себе!». Это выражение осталось у нас в языке. Как только, что нибудь случиться человек говорит именно эту фразу. Вдумайтесь в её смысл. Себе — ничего! Это исконно русский девиз: «Все кому-то, только не себе!». Это выражение осталось как пустословие. А должно быть принципом нашей жизни. Идёшь в храм и должен помнить: «Себе — ничего!». В очереди стоишь, всех пропусти, последним подойди. Всем отдай всё, даже очередь свою отдай. Воды себе взял стаканчик, а остальные баклушки — к соседям, которые ещё не доросли до храма, потянул. Ближнему что-то отдай. И в храме, и в магазине, всех пропусти. В больнице, к доктору сходить, пропусти. Помни: «Себе — ничего!» Все Евангелье можно выразить в одной фразе - «Ничего себе!». Христос жил именно по этому принципу. Он все отдал другим. Даже Крещение Господне тому пример. Что, ему нужно было окунаться в реку Иордан? Зачем? Он же Бог. Он людей всех сотворил, а ему в речку лесть пришлось. Но он жил под лозунгом: «Ничего себе!» всё нужно было отдать людям. И людям надо было показать пример с чего начать, как дальше жить. И вот до сих пор вся православная жизнь начинается с таинства крещения. Покрестился человек, омылся от грехов в таинстве крещения и начинай жить с белого листа. А значит твой лозунг должен быть: «Ничего себе!» Вот что такое — день Крещения Господня. И об этом нужно всегда помнить. Купание — это благословение Божие. Разделся человек, перекрестился, в воду бахнулся, вышел, всё тело горит. Оно встряхнулось, обновилось. Вот в таком же состоянии у нас должна быть душа после таинства исповеди. Мы должны так себя подготовить, чтобы с исповеди в таком состоянии выходить, в обставленном. Как наше тело обновляется в купели, так наша душа должна после исповеди обновляться. Это нам напоминание. Но часто бывает так, что в купель — все, а на исповеди — никого. А если кто и придёт на исповедь, так и грехов своих не вспоминает. Говорит: «Особых грехов у меня нет» А что в храм не хожу, не венчана, дети у меня не знают православия, об этом говорить не хочется. Это ведь не приятно. Гораздо проще сказать, что пост не соблюдала. Это вроде как и не особо грешно. Это говорит о том, что часто мы с вами не умеем каяться.
Братья и сестры, я желаю вам, чтоб этот праздник дал нам сил на нынешний год, обновил нас. Господь благословил воду, которую мы освящаем, чтобы она шла нам в помощь. Но не стоит относиться к ней как к магическому ритуалу. А принимая воду, мы должны каждый раз вспоминать о своём Творце и каяться в своих грехах. И каждый раз, принимая воду, мы должны вспоминать главный девиз русского народа: «Ничего себе!». Тогда мы будем больше трудиться на благо ближнего своего.
Аминь!
С другими проповедями настоятеля можно познакомиться здесь.
