Проповедь настоятеля в день празднования Сретения
О старце Симеоне существует древнее придание. Он один из людей, очень долго живших на земле. Когда он был ещё достаточно молодым, но уже очень образованным человеком, его пригласили для перевода Священного Писания на греческий язык. Всего 70 человек приехало в город Александрия для перевода книг Ветхого Завета. Когда старец Симеон переводил одну из фраз Священного Писания, где было написано: "Се Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил", он подумал, что это ошибка. Ведь книги раньше переписывались только вручную и, соответственно, при переписке могли допустить ошибку. Как говорится: "Не ошибается лишь тот, кто ничего не делает". Он собрался исправить слово «Дева», на слово «Жена», то есть — женщина, поскольку дева не может иметь во чреве, и родить не может. Но Ангел Господень остановил его руку и сказал, что ни одно слово не должно меняться в Священном Писании. Кроме того, Ангел предсказал что он будет жить до тех пор, пока не увидит своими глазами Того о Ком пишется в Библии.Старец Симеон был очень благочестивым человеком и великим молитвенником. Когда человек совершенствуется в молитве, в духовных подвигах, он достигает необычайных духовных вершин. Даже у простого народа есть какая-то духовная тяга. Например, приезжают в паломничество в монастырь, а там идёт старый монах, седой весь, глаза у него светятся мудростью, духовным опытом. Старый человек много чего испытал в этой жизни, не из книжек, а из своего личного опыта. Народ с разных концов монастырской площади стремится взять у него благословение, спросить совета. Мы периодически видим таких старцев, они появляются в нашей жизни. Но живут они от силы 80 лет. Старец Симеон жил очень долго, гораздо более 80-ти лет. По преданию он жил 360 лет. Конечно, даже если человек сто лет прожил, и то у него какой опыт, какая мудрость духа! А представьте старца прожившего на этом свете в три раза больше. Старец Симеон был очень авторитетный, его все знали. В Евангелии пишут: " Дух Божий би в нем ". То есть Дух Святой наполнял его. Евангелие повествует о том, что в день, который мы сегодня чтим, Сретение Господне, Дух Святый привёл его в храм Божий. Это очень интересная мысль. Нас Дух Святый не ведёт, потому что мы, мягко говоря, не ищем Духа Святого в сердце своём. Мы в Храме получаем Благодать Божию, но душа наша очень похожа на сито которым муку сеют. Туда насыпали муку, и если не шевелить, то мука и стоит в этом сите. А если потрясти вправо влево, то там уже пусто. Вот так и у нас. Пока стоим в храме Божьем, к Богу мысли свои возвели, слова Священного Писания уловили, вроде как наполнились. Вроде все хорошо, все полненько, на душе хорошо, спокойно. Только за дверь храма вышли, кого-нибудь встретили, спросили: "Как дела?", и началось трясение. И вся та благодать, которая наполнилась, посыпалась. Благочестивый христианин должен сказать: «Слава Богу за все!». Всё хорошо, руки есть, ноги. Но благочестивых мало. Обычно говорят: «Все плохо, цены повысили». И пошло осуждение, ропот. И это сито не просто так чуть-чуть, а большими толчками трясёт. Вся благодать, которую получили на Богослужении, высыпается. Дух Святый не удерживается в наших сердцах. А вот старец Симеон умел не только получить, но и удержать в себе благодать Божью.
Дух Святой вёл его в этот день в храм Божий, он ещё не знал зачем, но чувствовал, что туда надо идти. Пошёл и увидел, как благочестивое семейство, старец Иосиф, Матерь Божия, несут этот Очаг в храм. В то время рождение сына почиталось за великое благо, а ещё и первенец, это уже считалось Божьим даром. Когда зашли они в храм, старец Симеон взял младенчика Христа на руки и начал пророчествовать. Говорил он человеческим языком, но под влиянием Духа Святого. Он сказал такие слова, которые настоящий православный христианин знает наизусть, потому что в каждом вечернем Богослужении поются, слова произнесённые Симеоном-Богоприимцем: - "Ныне опущаеши раба твоего, Владыко". По тому сколько времени ему пришлось ждать этого события понятно, что уже все его друзья, дети, внуки, знакомые были на том свете, а он ждал этой минуты, минуты встречи с Богом на земле.
«Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои, спасение Твое еже еси уготовал пред лицем всех людей, - свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля». Эти слова поются на вечернем бдении перед каждой всенощной службой, перед праздником, перед воскресным днём. Именно это событие называют "Сретение", то есть "Встреча". Встреча Симеона - Богоприимца, который является символом Ветхого Завета, и Христа, символизирующего Новый Завет. Старец Симеон много чего видел в этой жизни, много знает, но наступает совсем другая эпоха - эпоха христианства. Даже учёные говорят: «Сто лет до нашей эры», признавая тем самым изменение мира с момента рождения Христа. Происходит единение - встреча нового завета с ветхим.
Братья и сестры, этот чудный праздник напоминает нам, что и мы, рано или поздно, встретимся со Христом. Рано или поздно мы, как Симеон — Богоприимец, тоже прикоснёмся к нему. Жизнь наша, рано или поздно, заканчивается. Наша задача прийти к Богу, прийти к Царю Небесному. В отличие от Симеона, нам ждать 70 - 80 лет, в крайнем случае, 90, не более. Но старец Симеон не роптал, хотя, наверно, не просто ему было белее трехсот лет прожить на белом свете. Я встречал бабулек им всего лишь 85 лет, но они ропщут: - «Что-то Господь меня не забирает, что же такое?» А вы подождите, не спешите. Когда Господь решит, тогда и заберёт. Есть какие-то вещи, которые, слава Богу, не в наших руках, не в нашей власти. Может Господь даёт время ещё за кого-нибудь помолиться. Может у вас внуки непутевые, и кроме вас некому помолиться за них. Вот Господь вас и оставляет. Может у вас грехи какие-то на этой земле остались, за грехи надо потрудиться на этой земле. Все время я вспоминаю одну бабульку. Ей было под 80, но она все время ухаживала за другими немощными бабушками. Они лежали на смертном одре и некому было за ними ухаживать. Она кормила их, мыла как младенцев. Она приходила все время и говорила, что сделала два аборта, и должна теперь как-то искупить эти два убийства. Похоронила она вот так четырёх бабушек, которые были младше её по возрасту. Господь даёт кому-то время жизни очень долгое. Как-будто ждёт, что человек должен сотворить здесь на земле то, что определено ему Богом. А кого-то Господь забирает очень быстро. Сретение - это встреча, которая предстоит, каждому из нас. Сретение с Богом.
Старец Симеон, кроме всего прочего, ещё и пророчествовал Матери Божьей. Он сказал ей такие слова: - "Сие оружие пройдёт сердце твоё". Никто тогда не понимал, о чем говорит Симеон. Пророчество это сбылось страшным образом. Мы знаем, что наверное ничего более страшного нельзя пережить, чем то, что пережила Матерь Божия. Что может быть страшнее, чем видеть как собственный Сын распинается на Крестном Древе.
Во время этого события в Храме находилась ещё одна праведница, святая Анна-Пророчица. Она всегда была при Храме. Есть люди немножко не обычные, отличающиеся от других поведением, жизнью. Практически при каждом храме они есть. Например какой-нибудь юродивый, болящий. Абсолютно разные люди. Мы их называем чудными. Они невпопад смеются, невпопад плачут, выделяются из толпы. Но объединены они тем, что их тянет быть поближе к стенам храма. Вроде бесноватые, но все равно тянутся. Это видно, особенно в Лавре. Всегда найдётся горстка таких людей. Как-то ездил я в Лавру. Смотрю, старичок все время у подсвечников стоит. Думаю, мне было года три, когда я впервые увидел его около этого подсвечника. И он стоит там каждую службу. Сейчас с высоты своего опыта и возраста, я думаю: "Как же он зарабатыват, и почему он не монах?". Он уже должен эту службу наизусть знать. Вот так каждый день возле подсвечника, на каждой службе. По виду очень благообразный: бородка, длинные волосы, и не постригается в монахи. Трудится и трудится. Человек спасает душу свою возле этого подсвечника. Также бывает и в других храмах. Вот и Анна была таким человеком. Придя в тот час в Храм, Анна много пророчествовала о принесенном в Храм Господень Младенце, ко всем ожидавшим избавления в Иерусалиме.
Приближается пост и люди размышляют: рыбу будут есть, а мясо нет, а может только по праздникам? То есть заранее попускают себе. А надо настроиться так, чтобы весь пост соблюдать. Не надо выбирать дни. На то он и пост, чтобы его держать и в еде, и в духовной жизни. Вот Анна пророчица, ей было около 80 лет, и она день и ночь на протяжении всей своей жизни жила во вдовстве. Евангелие повествует, что в замужестве она всего провела семь лет, а остальная жизнь её до 80-ти лет была во вдовстве. Тем не менее, 60 с лишним лет она провела в посте и молитве. Она не принимала никакой постриг, не была монахиней. Она была при Храме, практически постоянно пребывала там, и не умерла с голоду. А мы думаем: "Выдержим или не выдержим?".
Итак, братья и сестры, грядёт пост, и нам надо уже браться за свою жизнь. Уже сейчас надо усилить молитву. Церковь постепенно вводит нас в пост. Вначале идут подготовительные работы, обучающие нас как правильно молиться, как правильно жить, к чему готовиться по кончине нашей, ну а потом наступает сам Великий пост. Конечно, хотелось бы, чтобы мы взяли себя в руки. Но наблюдается очень печальная картина, что богослужения в нашем храме часто проходят при малом количестве человек даже в воскресный день. Например, в воскресенье служился акафист Илие Пророку и был из прихожан только один человек. Все остальные присутствующие были сотрудниками, да ещё были мои дети. Было немного обидно. Как престольный праздник Илии Пророка, все говорят: - "Мы любим Илью Пророка! Это наш Святой, мы его почитаем!" А где же в течение всего года тогда ваше почитание? Ведь акафист служится на протяжении всего года. Не бывает месяца, чтобы не было акафиста нашему пророку Илие, нашему покровителю. Конечно, в течение года нельзя о нем забывать. Это он молится за наш посёлок. А у нас в воскресенье вечером находятся лучшие, высшие, более достойные дела, чем помолиться вместе в Храме Божьем. Какие это дела - духовные? Глубоко в этом сомневаюсь. Вот например, икона приедет к нам осенью, дай Бог. Мы её заберём, привезём, и все пойдём прикладываться к этой иконе. Ждём мы её практически три года. А как мы молимся? На Акафист к иконе Божьей Матери практически единицы приходят. В лучшем случае, десять человек присутствует. Но если нет такого почитания иконы, может и не надо нам её везти? Мы можем и не забирать её, раз такое халатное у нас отношение. Есть такая поговорка: «Любишь кататься, люби и саночки возить". Вот и у нас так. Хотим мы иметь эту Икону, так надо молиться, трудиться в этом направлении. Конечно, трудно ходить в воскресенье в Храм, да ещё и вечером на Акафист. Но было бы желание. Дела можно и в другой день сделать, в другой час, ради Бога сделаем, только бы мы не оставляли молитвы к Матери Божьей и к нашему покровителю Илие пророку. Нужно вымолить честь иметь у себя эту икону. Вот дети, им намажешь хлеб с икрой, они икру съедают, а хлеб уже не хотят. Так и наши прихожане, как праздник, так они с удовольствием, а как труд духовный, да ещё и на акафист в воскресенье, так не хотим. У кого ноги болят, другим же есть чем заняться, потому что завтра на работу. Получается, три человека молятся, а тысяча человек, придут только на праздник. Эта несправедливость должна в нашей жизни искореняться. Мы не просто сами должны ходить, а ещё и соседей подтягивать.
От всей души поздравляю вас с праздником, Сретением Господним!!! Желаю вам духовной радости, чтобы встреча наша с Господом была нами подготовлена. Самое главное, чтобы мы учились получать Благодать в храме Божьем, и как можно меньше её потом рассыпать. Храни всех Господь!
Читать другие проповеди настоятеля
