Проповедь в неделю о блудном сыне
Евангелие сегодня повествует о притче, которую рассказал Господь. Как и вся подготовительная неделя перед великим постом, она называется «О блудном сыне». У некоторого отца было два сына. Так всегда водится, что старшие дети всегда больше трудятся, чем все последующие дети. Это и в обычных семьях наблюдается и в многодетных. Старший не успел родиться, как появляются следующие дети и ему приходиться ухаживать за этими следующими. Он уже понимает меру ответственности. Часто бывает, что старший сын более серьёзен, ответственен, а младшему как всегда достаётся все внимание родителей. Его балуют, так как он самый маленький. В притче примерно такая ситуация и происходит. Два сына, один старший, другой младший. Они выросли, стали юношами. Младший сын приходит к отцу и говорит: "Папа, у тебя есть имение, деньги, а я молодой. Когда ты умрёшь, мы с братом поделим твои деньги. Но я тогда тоже уже буду старым. Давай сейчас, пока я молодой, пока мне интересно их потратить, разделим твоё имущество. Ты мне мою част сейчас отдай. Отец согласился сделать так как просит младший сын. Как повествует Евангелие, он берет часть своего имения и едет «на страну далече», а сейчас бы сказали - за границу. Уезжает, тратит всё направо и налево, находит себе кучу друзей, как это бывает, когда есть деньги. Он весело живёт.Но деньги имеют свойство очень быстро заканчиваться. За короткий период сын спускает все имущество которое получил от отца. Ходит он по этой стране далече без денег, без ничего, и чувствует всю скорбь своей бестолковой жизни. А тут в придачу ещё одно бедствие, в эту страну приходит голод. Младший сын устраивается на работу, свинопасом, начинает пасти свиней, варить им пойла. Свиней там кормят «рожицами», как пишет Евангелие. И вот он хочет этих рожец сам поесть, потому что голодает. Но за ним следит хозяин. Влача такое жалкое существование, каждый день испытывая страшный голод, он начинает осознавать сколько глупостей он в своей жизни натворил, как подло поступил по отношению к отцу, как бездарно спустил его деньги, ничего не приобретя. Он понял, что у него нет ни одного друга. Никто из тех, с которыми он тратил деньги не пришёл его выручать когда наступила беда. А ведь друг познаётся в беде. И он подумал: «Что я здесь живу у свиней в грязи, голодный?. Да у моего отца наёмники в сто раз лучше живут. Пойду-ка я вернусь к отцу, упаду ему в ноги и буду умолять, чтобы он взял меня хотя бы наёмником.»
И блудный сын возвращается в свою страну. Идёт по весям и сёлам которые принадлежат его отцу. Отцу быстро докладывают о возвращении блудного сына. Отец, услышав об этом, бежит навстречу сыну и когда они встречаются, обнимает его и льёт слезы. Младший сын говорит отцу: «Согрешил я на небе и пред тобою, и не знаю, как я могу называться твоим сыном. Но прими меня хотя бы как наёмника. Разреши мне жить около тебя, видеть тебя и работать на тебя. Я не знаю как можно искупить то, что я уже натворил.» А отец льёт слезы радости, и Евангелие повествует, что он снимает свой любимый перстень с пальца и одевает младшему сыну на руку. Затем отец повелевает принести сыну самые лучшие одежды, сапоги, ризу. Повелевает тельца упитанного заколоть, чтобы устроить пир. У наёмников этот день становится выходным. Пир горой идёт. Съели тельца упитанного, выпили вина, и конечно у всех радость, по случаю возвращения, младшего сына. Для наёмников все равно, что он там натворил, им важно, что телец упитанный уже на столе и можно сейчас веселиться.
Идёт пир, крики, пение. В это время к дому подходит старший сын. Он более правильный, никуда ничего не тратил, бок о бок с отцом вместе работал, пас скот, управлял наёмниками. И вот, подходя к дому, он думает: «Что за незапланированный праздник? В честь чего такая радость?» Он останавливает одного из слуг и спрашивает об этом. А ему говорят, брат приехал. Старшего сына одолевает страшная обида и злость и он не хочет даже пройти в тот зал, где происходит пиршество. Тогда отец выходит к своему старшему сыну и спрашивает: - "Что не так? Что тебя не устраивает?" И сын говорит: - "Папа, ну как же так? Я с тобою бок о бок прожил, ничего твоего не растратил, тружусь день и ночь с тобой, ни одну заповедь твою не нарушил. А ты мне даже не разрешал козлёнка заколоть, чтобы устроить праздник. А тут этот блудник вернулся после того как всё растратил, оскорбил и позор весь род наш своим блудным житием. А ему такая честь и хвала». Отец говорит ему: - "Знаешь, ты всегда был со мной рядом. Всё что есть у меня, все твоё. Еда у нас одна и труд один, и радость, и горе. Ты со мной рядом, ты живой человек, а брат твой младший уже умер, а сегодня воскрес.»
Вот такая притча читается на подготовительных неделях великого поста. Она призывает нас задуматься в первую очередь о нашей жизни, кто мы? Понятно, что отец, в этой притче — это Отец Небесный, а вот какое место мы занимаем в этой притче? Это очень важно понимать. То ли мы занимаем место младшего сына, или место старшего. Господь нам дал часть имения своего, которые мы не стяжали в этой жизни, которые мы не делали, а получили в виде подарков. Это жизнь, плоды земные, времена мирные, солнце, снег, наши знакомые, дети, наши родители. И мы это имение расточаем как блудный сын. Мы часто пользуемся всеми благами которые дал нам Господь, не задумываясь кто это сделал, кто стяжал, и ведём себя достаточно не порядочно по отношению к Отцу Небесному. Бывает так, что мы накроем на стол и забываем перекреститься перед едой, прочитать " Отче наш", маленькую молитву, хотя без Бога ничего бы на этом столе не было. Мы воспринимаем как норму, возможность пойти купить одежду, продукты, отвести детей в школу, съездить куда- то на автобусе. Мы воспринимаем всё как норму жизни и забываем по чьему благословению мы всего этого достигли. А ведь мы прекрасно знаем, что такие времена не бывают бесконечны, мы знаем, как жили наши деды. Разве они могли открыть холодильник и достать бутылку молока? Не было холодильников, автомобилей, мобильных телефонов. Многие из нас застали эти времена. А вспомним Великую Отечественную войну, когда на улицу нельзя выйти. Бомбёжки, корочку хлеба делили на четверых человек. Но быстро человек забывает беды и легко привыкает к хорошим вещам. И, самое главное, забывает о Боге, становится абсолютно таким же как младший сын, получивший богатство. Мы расточаем богатства дарованные нам, даже не задумываясь, что мы ещё не заслужили их.
Со старшим сыном другая проблема. Он вроде и заповеди соблюдает, и всё делает, всё вроде правильно у него в жизни, но неправильно его сердце устроено. Оно в этих трудах зачерствело, озлобилось. Ему кажется, что раз он выполнил всё, что ему предначертано, значит он самый правильный человек. А кто не выполняет, того надо срочно наказать. Бывает и мы так же ведём себя. Мне бывает говорят: - «Вы посмотрите, батюшка, на этого Абрамовича, он яхту себе купил, он грешен. Почему Господь таких не наказывает?» Старший сын ведь, по сути, так же и сказал: - «Он блудно пожил, почему отцу не наказать его? А тут целый пир устроил.» Но Отец Небесный любит и того и другого сына. Одного любит за то что заповеди соблюдает, а другого вообще любит просто так, потому что он отец. И наш Отец Небесный любит нас в любом виде, и когда мы уподобляемся старшему сыну, который сам, вроде правильно все делает, а другим завидует, или злится, озлоблен на всех. И когда мы уподобляемся младшему сыну. Когда расточаем всё не задумываясь о Хозяине всего этого мира.
Братья и сестры, подготовительная неделя великого поста, так и называется, неделя о блудном сыне, почему? Потому, что мы должны ориентироваться на самые правильные решения в этой притче. Притча вроде большая, но решение там предлагается только одно. Когда сын сказал: - "Пора возвращаться к отцу!" Вот когда принял он это решение и пошёл домой к отцу, ничего не ожидая, и всё получил. Вот, братья и сестры, и нам церковь даёт понять, что и нам надо возвращаться к Отцу Небесному, возвращаться от своей блудной жизни. Нужно почаще вспоминать о Боге. Для этого уделяется время, называемое Великим постом. С помощью этого поста мы начинаем сами и с помощью церкви закручивать в себе духовные гайки. Мы начинаем немного больше уделять внимание молитве, жертву Богу приносим в виде соблюдения поста в пище, уменьшения увеселения наши и чаще посещая богослужения в церкви. Богослужения в это время проходят чаще и становятся гораздо строже чем в обычное время.
Пост, это время покаяния, время соединения человека с Богом. Мы должны уподобится тому сыну, который упал перед отцом на колени и сказал: - "Господи, согрешил я на небо и пред тобою, не достоин я называться твоим сыном, прими меня хотя бы наёмником!" Потому что даже наёмники у Отца Небесного живут неплохо.
Всех храни Господь! С праздником!
Архив от 26-02-2020.
