Проповедь настоятеля о страстях Христовых (произнесённая на пассии)
Сегодня мы вспоминаем страдания Господа Нашего, Иисуса Христа. Бог пришёл на эту землю, чтобы спасти род человеческий. А человечество, вместо того, чтобы отблагодарить Бога за милосердие, за оказанную честь, отплатило Богу чёрной неблагодарностью. Сегодня на пассии мы слышали Евангелие, в котором отражён каждый шаг Иисуса Христа. Мы вновь вспоминаем о страданиях Христовых. Господь. по человеческому своему естеству очень страдал. И в первую очередь, подвергался страданиям даже не телесным, а душевным. Он предчувствовал свою кончину, он знал, что его ждёт. И вот он пришёл со своими любимыми учениками на гору Гефсиманскую, в Гефсиманский сад. Он знал, что через несколько часов всё начнётся. Знал, что его схватят, что Иуда уже предал его. Он просит учеников своих: «Пойдёмте, помолимся вместе». Поднявшись на гору, он отошёл от них и стал обращаться к Отцу небесному: «Господи, если возможно, да минует меня чаша сия, но да будет воля Твоя». Христос спустился к ученикам своим и увидел их спящими. Он растолкал их. Ему в эту минуту требовалась абсолютно человеческая поддержка. Как бывает требуется нам в скорбные для нас минуты. Требуется чьё-то слово, чьё-то участие. Или может быть, чтобы рядом просто кто-то был. Но ученики спали. И мы слышим, что Христос даже с упрёком сказал: «Неужели вы не можете побыть со мной, неужели вы не можете не спать хотя бы это время?» Среди учеников были и Пётр, и Иоанн. Они проснулись и послушали его. После этого Христос снова отошёл от них. Он начал молиться второй раз, прося: «Господи, Отец Мой Небесный, если возможно, да минует меня чаша сия.» Ему было очень тяжело, потому что Он очень сильно чувствовал приближение этих страшных дней. Бывает, что сами дни могут быть не такими страшными, как ожидание. В конце своей молитвы, Христос всегда добавлял, основные слова : «Но, да будет на все воля Твоя!» Вернувшись назад после молитвы, Христос снова увидел учеников своих спящими. Он уже не стал их будить и не стал ни в чем упрекать. Нам сложно рассуждать на тему, почему так произошло, почему ученики не поддержали своего учителя в самые сложные секунды Его жизни. Наверняка в этот период времени, о котором мы сегодня вспоминаем, на земле Иудейской, уже практически всю власть в свои руки, взял сатана. Уже и Иуду с Архиереем подговорил, апостолов ввёл в сон. Потому что у сатаны была цель - уничтожить Сына Божьего с помощью любимых его творений. Так как человек – это любимое творение Божье. Руками собственного творения, сатана сделал это дело. Господь пошёл в третий раз помолиться на гору Гефсиманскую. Он уже знал свою судьбу и не просил, чтобы миновала его сия чаша. Он знал что должно сбыться всё то, что предсказано Пророком. Молитва его была настолько сильна, что вместо пота, с него капали капали крови. Затем он спустился к спящим апостолам и начал с ними говорить: «Уже приблизился час, уже скоро, уже идут за мной.» Когда он это говорил, у деревьев появились факела и толпа людей. Иуда уже получил свою плату за предательство. Он сказал воинам схватить того, кого он поцелует. Поскольку тот и есть Христос. Толпа людей с копьями, факелами и мечами подошла к Христу. Иуда облобызал Христа. Христа хватают, связывают, ведут к архиерею. Все верные ученики, и даже Пётр, который говорил: «Господи, если все отрекутся от тебя, я никогда не отрекусь. Лучше умру, но не отрекусь». И мы помним, что Христос ему сказал: «Зачем ты так говоришь, ты себя ещё не знаешь. В эту ночь ты трижды меня предашь!» Так и случилось. Когда схватили Христа, один из Апостолов пытался сопротивляться силовыми методами, выхватил меч и даже успел одного достать - урезал ухо архиерею. Тогда Христос сказал своим ученикам: «Вложи меч в ножны, потому что, кто меч берёт, тот от меча и погибает!» Ещё Он говорит: «Зачем ты берёшь меч? Неужели ты думаешь, что я не могу умолить отца моего небесного призвать к себе в защиту двенадцать легионов Ангелов. Но если я так поступлю, как тогда сбудется писание?» Христа ведут на суд архиерейский, на который приводят лже свидетелей, обвиняющих его в разных вещах, в которых согрешил Христос с точки зрения архиерея словом. Потому что не возможно было найти лже свидетелей, которые бы сказали, что Христос воровал или разбойничал. Что Он кого-то убил. Поэтому все обвинения, которые Ему вменялись касались только слов. Затем повели Христа к Пилату, который его приговорил его к смерти. Он, конечно, мог и оправдать. У него были полномочия на то, чтобы не слушать, что говорит народ. А народ, подговоренный архиереями, кричал: «Распни, Его, распни!» Пилат имел право не распинать, и даже пытался всячески это сделать. Он как-то сразу проникся к Христу. Он понял, что Христос ничего не сделал, ни кого не убил, и за ним не числится особых преступлений. Пилату постоянно приводили отъявленных разбойников. На этом фоне Христос был олицетворением доброты. Пилат не разбирался особенно в учениях иудейских. Мы видим, что этого человека привели, что бы казнить Его из зависти. Зависть – это главная причина, по которой распяли Христа. Как только мы согрешаем этим грехом, мы чётко уподобляемся иудеям, из зависти, предавшим Христа. Евангелие сегодня вспоминает, как во время суда над Иисусом, Пилат ещё размышлял, как лучше поступать. Единственным человеком, который пришёл заступиться за Христа - это жена Пилата. Она передала через слугу, чтобы отпусти праведного, потому что она видела что-то необычное во сне. В жизни жены Пилата, что-то произошло, что конкретно, Евангелие не пишет. Но что-то она пережила в эту ночь, что она даже решила вмешаться в дела мужа. Такие вещи, редко происходили. Пилат хочет его оправдать, и жена ходатайствует. Но с другой стороны, хочется поиграть в демократию. Ведь народ просит. Совесть его говорила об одном, а жажда остаться у власти, требовала угодить народу, чтобы увеличить свою популярность. Вот эти два желания в нем бушевали. Перевес пошёл на сторону зла. Дальше Пилат решил применить хитрый ход. Он подумал, может народ сжалиться. Но что такое народ? Это мужчины, женщины. У многих есть дети. Многих Христос исцелил. Пилат решил отдать Христа воинам своим, думая, что они его изобьют, а народ посмотрит на это жалкое зрелище и сжалится. Тогда может и не будут люди призывать к распятию. Он бросил Христа воинам. Но они переусердствовали. Они сплели из терновника венец, надели на голову Христу. Они надели красную тряпку, дали в руку трость, чтобы походил на царя, стали преклонять перед ним колено и плевать в него. Воины били по терновому венцу, чтобы как можно глубже вонзались шипы и приносили мучения. Но это были мучения душевные. Наиздевавшись вдоволь, они начали избивать Христа. Когда его привели, после всех издевательств к Пилату, на его теле не было ни одного живого места от побоев, синяков и плетей. Голова его вся была в крови. Пилат вывел Христа к народу и сказал: « Посмотрите, разве это человек». Он ждал, что такое зрелище, должно подействовать. Но иудеи были будто звери дышащие злобой кричали: «Распни, распни его!» Это зрелище ни смогло умягчить их сердца. Народ стал ещё больше начали кричать. Об этом моменте в Писании сказано: «Я видел Бога, и Он не имел ни вида ни добра!» Таким образом, сбылось страшное пророчество. Христа повели на гору Голгофа. Он сам нёс на себе крест. Когда его довели до лобного места, воины сняли с него одежду и решили разделить её на четыре части. По традиции, сколько воинов, на столько частей рвали по швам одежду. Но обнаружили, что хитон, в который был облачён Христос, не имел шва. Что-то было в этом нерукотворное. Тогда воины решили: «Пускай одежда достанется одному. А кому, укажет жребий. И снова сбылись пророческие слова, сказанные за много веков до этого. Христа пригвоздили к кресту, и он провисел несколько часов в страданиях. Как пишет Евангелие, природа сопереживала страданиям его. Солнце померкло, скрыло свои лучи, тьма по всей земле, настала до часа девятого. Так провисев на кресте за наши грехи, Господь наш, Иисус Христос, в девятом часу испустил дух. При этом началось землетрясение. Сотник, который заведовал этим процессом, видя такую кончину, воскликнул: «Воистину, Божий ты сын!» Сотник этот известен под именем Лонгина, и в дальнейшем он принял муки за Христа. Братья и сестры, нам очень трудно представить, как Бог, Творец, Вседержитель, давший каждому из нас дыхание и жизнь, Который властвовал на земле и на небе, так смог смирить себя, чтобы прийти на землю, принять образ человеческий и принять мучения от собственного творения. Сколько бы мы не погружались в Богословскую науку, рассуждая на эту тему, мы никогда своим умишком человеческим не сможем постигнуть всё милосердие, всё смирение, весь промысел Божий о спасении рода человеческого. Сегодня особенно трепетно звучат слова песнопения. Мы как-будто погружаемся в эту среду. Во время Акафиста, мы, как бы просим: «Господи, они тебя били, мы же целуем те места, по которым Ты проходил! Мы каемся в своих грехах, просим прощения, мы будем подражать Тебе в несении креста, который Ты нам дал!» Пускай воля Божия добреет в нас. Наша задача не препятствовать Богу, творить волю Свою в наших сердцах. Чтобы не заглушили мы голос Божий своим ропотом, своими празднословными разговорами. Чтобы не изгнали мы из сердца своего Бога, и тогда он будет властвовать в наших сердцах. И будет творить волю Свою, исправляя нашу жизнь. Будем просить у Господа прощения и благодарить за каждую минуту жизни, которую Он даёт нам и те радости, которые Он посылает нам в сегодняшний день. Храни всех Господь! Аминь.Читать другие проповеди настоятеля >>>>>
