Пасхальная проповедь настоятеля
Сегодня мне хочется вспомнить притчу о которой Господь говорил своим ученикам. Эту притчу я повторяю каждую пасху. Повторяю её снова и снова, потому что в этой притче отражается суть нашего бытия и спасения через Господа нашего, Иисуса Христа. Один хозяин имел виноградник. Как-то раз он пришёл на площадь искать, наёмников, чтобы они потрудились на его винограднике. В девять часов подошёл один человек и нанялся к нему на работу. Они обговорили цену. Сошлись на одном динарии за день работы. Как говорится, ударили по рукам. Работник стал трудиться, а хозяин остался на площади. В двенадцать часов дня к нему подошёл второй человек и тоже попросился на работу. И с ним хозяин договорился об оплате в 1 динарий. И этот работник пошёл на работу. В три часа дня подошёл следующий человек, и с ним хозяин договорился о работе. Следующий работник подошёл в шесть часов вечера. Наверное это был не очень удачливый человек. Вероятно он искал там, искал здесь, все ему не подходило. Где-то, казалось, что платят мало, где-то работа казалась тяжёлой, куда-то не брали. В итоге, все вакансии везде уже закончились, и уже не чего выбирать, и тогда он соглашается на то, что предлагает хозяин виноградника. А он предложил ему 1 динарий. Ещё один человек пришёл наниматься в 9 часов вечера. Наверное, это был нерадивый человек. Скорее всего, он проспал весь день,а потом подумал: «А, вдруг, что-то подвернётся». Хозяин и его нанял, но не сказал сколько заплатит. И вот, когда хозяин уже собирался уходить, то есть в 11 часов вечера к нему подошёл последний наёмник. Площадь уже была пустая, и не понятно, на что он надеется. Какая может быть работа в это время? Что за судьба у этого человека? На что он надеялся, что хотел получить? Нормальные люди знают, что все дела надо начинать с утра. Но и он от хозяина тоже получает работу.И вот наступает 12 часов, время расплаты с наёмниками. Все работники выстраиваются, хозяин выходит и начинает каждому выдавать по одному динарию. Тот работник, который пришёл в девять часов утра, получив свой динарий, начинает возмущаться: - «Это не справедливо! Я весь день работал под палящими лучами солнца, с утра до ночи, а этот, который пришёл в одиннадцать часов вечера, даже не успел в руки взять инструмент, а ему столько же заплатили. Господь дал нам через Евангелие эту притчу не случайно. Мы, современные люди, не далеко ушли от этих работников. У нас такие же грехи, как у них. Давайте подумаем, что послужило поводом для ропота. В первую очередь - зависть. Мне не повезло, а ему повезло. Хозяин говорит: - «Что вы возмущаетесь? Мы с вами договор подписали на один динарий. Я выполнил свой договор полностью. Какие ко мне претензии?» А работники говорят: «Нет, все по честному. Договор не нарушен.» Это право хозяина кому и сколько дать. Нечего было сказать наёмникам. На что договаривались, то и получили. Конечно, тот кто последним пришёл, радовался больше всех. Он ни на что не надеялся, возможно у него руки уже опустил, а получил он столько же сколько и все.
Мы понимаем, о каком Хозяине идёт речь в этой притче. Речь идёт о Хозяине нашем, Хозяине всей земли, всей вселенной, о том, кто сотворил небо и землю, и всё, что есть на ней. Он и нас с вами сотворил. Мы наёмники, да ещё и нерадивые. Великий пост - это примерно тоже самое, что день, о котором говориться в притче. Кто-то пост соблюдал, как говориться, от звонка и до звонка. Ничего не ел, даже масла даже не вкушал. Особо постился в понедельник, среду и пятницу. В эти дни вообще ничего не ел. Во вторник и четверг позволял себе есть только хлеб с водой. Это человек — прообраз работника, который в девять часов утра пришёл. А есть такой человек, который мясо ел весь пост, но один час хоть постился. Как тот работник, который в одиннадцать часов пришёл. Приходит человек в Храм Божий, а Господь его ждёт. На что надеялся этот человек, не понятно. Ни чего он не сделал, никак не потрудился, но Господь ждёт и того, кто в девять часов пришёл, и того, кто последний пришёл. Потому что, Господь настолько милосерден. На первый взгляд это не справедливо. Но если взглянуть по другому, это по человечески не справедливо, а по Божьи, это высшее проявление милосердия. У Бога другие законы, которые мы часто не можем постигнуть своим умом. Он приемлет последнего, как и первого. И первого целует, и последнего милует. «Богатые и убогие, постившиеся и не постившиеся, труженики и ленивые возвеселитися еси».
Сегодня пасха Христова, и Господь всех принимает. Всех нас, таких, какие мы есть перед ним. Безумие человеку говорить, что он готов причащаться святых тайн Христовых. Есть люди, которые усердно готовятся к причастию. Неделю держат строгий пост, затем вычитывают правила к святому причащению, три канона, в течении недели читают псалтырь, полностью от начала и до конца. За три дня человек налагает на себя ещё больший пост, прочитывает Евангелие, потом два дня не пропускают ни одного Богослужения в Храме. А за сутки до причастия вообще ничего не ест, исповедуется тщательно. Рассказывает всё, что только было в его жизни. На литургию приходят причащаться Святых Тайн Христовых. Такому человеку кажется, что он готов к причастию. Но на самом деле это не так. Как только ты сказал: «Готов», это значит настолько взыграла гордыня, настолько себя превознёс, настолько дьявол вселился в твоё сердце, что ты не только не готов, ты в прелести находишься.
Нет на земле и не будет ни одного человека, готового принять в себя Христа. Это надо помнить всю жизнь. Ещё ни один человек не дорос по святости до уровня Бога. Есть Бог, чистота, свет, всемогущество, непознанность. Есть мы, люди со страстями и похотью. Даже когда мы молимся, мы отвлекаемся. Когда мы творим добрые дела, нас одолевают тщеславные помыслы, гордыня. Если кажется, что её нет, значит ещё больше её в нас. Как же тогда быть, как в себя принять Христа? Ведь никто из нас не достоин этого. Когда мы читаем правила к святому причащению, то видим там такие слова: «Принимаю в себя тело и крови Христова, не рассуждая» Так мы и должны поступать. Мы должны принимаем в себя Христа по милости Божьей, по Его высочайшему благоволению. Он сказал: -«Вкушайте сего и живы будете» Мы исполняем заповедь Божью, мы причащаемся, вкушая тело и кровь Христову. По немощи своей, мы пытаемся подготовиться к этому таинству. Слава Богу за то, что кто-то смог вычитать правила сегодня, зная традицию нашего Храма причащаться на пасху без исповеди. Кто-то не прочитал это правило, тому рекомендую завтра в течении дня это правило прочитать. Лучше поздно, чем никогда. Есть люди, которые не могут переступить в себе барьер и пойти на исповедь. Они не представляют, как будут рассказывать свои грехи. Они не знают, что Бог знает все их грехи наперёд, потому что Он провидец. Он ждёт от нас одного, чтобы мы признали свой грех. Господь его знает, главное чтобы и человек осознал его. Некоторые выросли в советское время, были партийным, и то воспитание сейчас мешает им приблизится к Богу. Такие люди причащаются раз в год в нашем храме или в других храмах, где это принято. А традиция эта соблюдается сейчас во многих храмах.
Сегодня причащаются все кто дотерпел до конца этой службы. Причащаются самые стойкие. Уже за это их можно уважать. Сегодня мы все причащаемся Тела и Крови Христовых. Это пир веры! Любое причастие – это трапеза любви, это та самая тайная вечери, которая изображена над царскими вратами. На ней Христос оказал самую великую любовь к апостолам и ко всем нам. Он всех причастил свои Телом и Кровью. Мы не достойны, но попросим мысленно у Господа Бога прощения за это. За то, что мы нерадиво пронесли бремя великого поста. Кто-то в еде соблюдал пост, зато языком натворил грехов, ропотом и обидою прогневал Бога. Кто-то осуждением, а кто-то наоборот, никого не осуждал, но ел всё. Мы все перед Богом грешны. За прегрешения вольные и не вольные попросим прощения у Господа.
