Проповедь настоятеля о молитве и делах
Сегодня в Евангелие мы слышали повествование о расслабленном. К Христу принесли болеющего, парализованного, чтобы получить исцеление. Господь увидев этого больного, сказал такие слова: «По их вере, отпускаются тебе грехи». Выходит, что человек, который был парализован, таким образом был наказан за грехи. Но, поскольку он парализован, предпринять что-либо для себя он не может. Ни руки не шевелятся, ни ноги, он расслабленный. Получается, что помощи он может ждать только от знакомых, родственников, друзей. Вот эти друзья и принесли к Христу. Здесь мы находим подтверждение того на сколько велика польза ходательства перед Богом за других. Очень часто, что мы идем в храм решать не свои проблемы, а жизненные ситуации наших ближних. Например, дети, пока они не большие, мы как- то можем контроль их . Но, рано или поздно дети вырастают, и родительское влияние на них заканчивается. Остается один самый единственный православный способ воздействия на их судьбу - молитва.
В сегодняшнем Евангелие как раз мы находим подтверждение правильности этого. Грешил парализованный, и получил исцеление. Но не потому , что он сам исправился, а потому – что потрудились друзья его. Христос сказал: «По вере их прощаются твои грехи». Христос видел желание и молитву людей, которые несли одр с этим болящим. Так и мы, если есть крепкая вера, твердое упование на волю Божью, можем обратиться к Богу с молитвой. Мы можем просить о исправлении детей, об исцелении больных родственников и о множестве другого. Если у нас вера слабая, если мы колеблемся, если кроме этой веры ничего больше не предпринято нами, то бывает мы результата не добиваемся. Ведь эти два человека, которые принесли одр с больным, они не только верили в Бога, в то что Христос исцелит друга, они его еще и принесли его. А в другом Евангелие есть еще подробности, что не просто принесли, они крышу разобрали, потому что Христос в это время находился в доме, где было много народу вокруг него. Они разобрали крышу и на веревках спустили больного к ногам Христа. Это труд, не просто вера, не просто желание, это жажда помощи другу. У нас, к сожалению, молитва очень слабая и заключается он только в словах. Придем в храм помолимся потихоньку, авось поможет. Даже бывают такие случаи, что человек в храм пришел помолился, тут же к бабке пошел поворожил. Если здесь не поможет, так в другом месте поможет. Получается, что человек пробует все методы. А должна быть не просто вера, но вера в единого Бога, в промысел Божий, вера в то, что ни один волос не упадет с головы нашей без воли Божьей. Еще кроме веры, должно быть и какое-то действие.
В сегодняшнем Евангелие как раз мы находим подтверждение правильности этого. Грешил парализованный, и получил исцеление. Но не потому , что он сам исправился, а потому – что потрудились друзья его. Христос сказал: «По вере их прощаются твои грехи». Христос видел желание и молитву людей, которые несли одр с этим болящим. Так и мы, если есть крепкая вера, твердое упование на волю Божью, можем обратиться к Богу с молитвой. Мы можем просить о исправлении детей, об исцелении больных родственников и о множестве другого. Если у нас вера слабая, если мы колеблемся, если кроме этой веры ничего больше не предпринято нами, то бывает мы результата не добиваемся. Ведь эти два человека, которые принесли одр с больным, они не только верили в Бога, в то что Христос исцелит друга, они его еще и принесли его. А в другом Евангелие есть еще подробности, что не просто принесли, они крышу разобрали, потому что Христос в это время находился в доме, где было много народу вокруг него. Они разобрали крышу и на веревках спустили больного к ногам Христа. Это труд, не просто вера, не просто желание, это жажда помощи другу. У нас, к сожалению, молитва очень слабая и заключается он только в словах. Придем в храм помолимся потихоньку, авось поможет. Даже бывают такие случаи, что человек в храм пришел помолился, тут же к бабке пошел поворожил. Если здесь не поможет, так в другом месте поможет. Получается, что человек пробует все методы. А должна быть не просто вера, но вера в единого Бога, в промысел Божий, вера в то, что ни один волос не упадет с головы нашей без воли Божьей. Еще кроме веры, должно быть и какое-то действие.
Раньше даже обеты давали, может это не совсем и правильно, но эти обеты выражались, в конкретных действиях: «Господи, исцели сына, и я буду служить тебе». Сын подрос и мать в монастырь ушла, всю жизнь Богу посвятила, отреклась от своей жизни. Что такое наша жизнь? Мы радуемся, печалимся, в гости ходим, кино смотрим. А в монашестве от всего этого отрекаются. Всё свое время, 24 часа в сутки монах посвящает только лишь Богу. На Бородинском поле, во время наполеоновской войны, полегло очень много солдат. Вот одна супруга погибшего офицера продала всё своё состояние и на эти деньги построила монастырь. Когда едешь на это поле, видно очень красивый монастырь. Эта женщина стала игуменьей в этом монастыре и совершала службы день и ночь, в том числе и о своем муже. Она ему служила при жизни, и продолжала служить после смерти мужа. Одно дело на словах сказать люблю, а другое дело всю жизнь посвятить Богу, чтобы господь принял душу и помиловал твоего любимого. Мы можем наблюдать по России эту тенденцию. Во всех городах были построены храмы Божьи, различные учреждения, потому что люди всегда выражали веру свою в делах милосердия. А сейчас подходит человек и говорит: «Я читаю утренние и вечерние молитвы, в храм начал ходить, я верующий». Но это только молитва, а где вторая половина, где дела?
Есть одно весло и второе. Если будешь грести одним веслом, то будешь крутиться в одну сторону, но не плыть прямо. Если только дела у тебя хорошие, а молитвы нет это тоже плохо. Чуть на одно весло сильнее надавил, уже лодка ни туда поплывет. Люди не воцерковляются, не приходят ко Христу. Смотришь вроде молятся, а что дальше? Человек не просто должен службу отстоять и убежать. Часто на этом закончивается вся православная деятельность. У каждого семья, а с понедельника опять на работу, некогда начинать Христианскую жизнь. А до революции люди вели православный образ жизни. Это не значит, что все были бездельники. Они что не работали? У них, что не было семей? Тем не менее они постоянно проявляли себя. Те же храмы в деревнях строили сами жители. Находили время, хотя у них было очень много работы, поля, животные. Мужики брали топоры, женщины тачки и сами все строили. Храм построили, и надо было поле обработать не только своё, но и храмовое. А сейчас проявление христианства практически нигде и не чувствуется. В лучшем случае слова, в доме иконочка, да крестик на шее. Сейчас люди стали больше креститься, когда храм проезжают. Вот пока в этом и проявляется наша вера, а в делах очень, очень слабо. Мы постоянно пытаемся изменить ситуацию, хотя - бы в нашем приходе. Кто заходит на наш сайт, читает объявления, тот видит наши попытки. Создали воскресную школу, чтобы дети слову Божьему учились, чаепития устраиваем, просмотры фильмов с беседами. Смотришь люди соберутся, может организация какая появится, пускай она не мощная, но она уже труд какой то несет. За беседами появляются идеи, за идеями - дела. Это православное проявление мысли, действий. Это не просто отстоял службу и убежал, а попытка сделать хоть что-то. Казалось бы, мы уже чего то достигли, в колокольне есть зал, есть где посидеть, есть телевизор, который будет направлен для просвещения, чтобы что – то узнать, как другие люди живут, как развивается православие в других храмах, какие у них идеи. Например, есть такой замечательный фильм, мы постараемся его обязательно показать, называется «Форпост». Посмотрев этот фильм, можно поразиться, насколько человек отдает свою жизнь, Христу. Ни секунды покоя, все время посвящено ближним, детям. По сравнению с ними, мы вообще еще ни чего не начинали делать. Глядя на такие фильмы, мы должны заряжаться энергией. А у нас, к сожалению бывает так, что люди даже не приходят попить готовый чай. Для вас все приготовили , фильм запустили, а человеку лень даже просто прийти. У каждого свои причины, свои дела, всех дома ждут. А что дома? Пришла, поскандалила с мужем, и чего добилась? Да лучше бы , что-то толковое посмотрела, с тем же мужем в колокольне посидела, чай попила, чем из-за очередного порядка в доме скандал семейный поднимать.
К сожалению, очень медленно идет процесс христианизации нашего поселка. Как говорится, мы очень медленны на подъем. Очень часто мы запрягаем всю нашу жизнь, не успев даже поехать. В свое время, мы когда в спорт зале проводили первые службы, люди в поселке говорили: «Вот сейчас храм появится, и мы начнем ходить, молиться». Но что-то я не всех наблюдаю здесь. Кто-то может и начал, но чаще в этот храм приносят не живыми людей, а мертвыми. Братья и сестры, надо помнить, что у нас не так много времени в этой жизни. Как только исполнилось 30 лет, мы должны помнить о том что каждый год, час приближает нас к смерти, к встречи с Христом. Нам остаётся все меньше и меньше, а колимчество православных дел у нас не увеличивается. Казалось бы, надо жизнь свою поменять, надо что- то изменить в ней, как-то проявить себя. К 30-ти годам у людей в основном уже, что-то сформировалось, есть работа стабильная, жилье. Вот теперь бы заняться служением Христу. Но человек живет как жил, как будто смерти не существует, и он с земли этой не уйдет. Нам надо помнить, что время дорого. Даже бизнесмены говорят – время деньги, но это в земном понятии, а с точки зрения православной, время бесценно. Каждая секунда, истраченная попусту взыщется с нас. Мы иногда ездим в паломничество, приезжаем в Мураново. Там храм был частный, люди посторонние лишний раз не ходили. Владельцы усадьбы для своей семьи этот храм построили. Там все время рассказывается, как барыня у которой были слабые ноги на коленях выпалывала траву возле храма. Её отвозили к храму на коляске, а дальше, она вставала на колени, и полола травку в ручную. Она могла сотни крестьян туда согнать, чтобы пропололи всё. Но вопрос был в другом, нужен был её личный труд, личное помышление, желание, дело. Ей нужно было чтобы Бог видел, что она Его любит. Эта любовь должна была в чем то проявляться. Хотелось бы, чтобы и у нас, братья и сестры, что-то такое появлялось. Чтобы все начинания поддерживались, чтобы на наши чаепития, встречи приходили люди. Чтобы люди и молились, и дела делали. Чтобы мы не были только потребителями. У нас, конечно, общество потребительское. Но задача христианина успеть, как можно больше, сделать для других. Самое обидное, во всей деятельности, когда ты что-то делаешь, а это не оценено. Представляете день рожденье, вы пригласили 10 – 15 гостей к себе домой, накрыли стол, а ни кто не пришел. Сидишь ты за этим столом и думаешь, а почему не пришли? Стол хороший, напитки стоят, все хорошо, но ни кто не пришел? Через день будут звонить и говорить, что у кого-то были дела, кто-то не смог. Всё это понятно, но хозяин остался один, а это самое обидное, что бывает в жизни. То же самое бывает и у нас. Всё есть, помещение, лавочки, трапеза, чай телевизор, а ни кто не пришел. Как это можно изменить? Говорят: «Батюшка дайте послушание». Вот послушание, иди чай готовь. Тогда начинают понимать, чужой труд. Братья и сестры, я призываю не только посещать, общаться, но и самим идеи приносить. Очень редко когда человек приходит и говорит: «Я хочу такую идею предложить, давайте создадим производство, давайте здесь уберем и т.д.». Такое очень редко бывает. Чаще исподтишка человек приносит одежду, которую собрал дома. Он стесняется в храм зайти. Бросит её под дверь храма и убежит чтобы его ни кто за руку не схватил. Можно и нормально зайти, сказать: «Вот хочу одежду принести, собрал, пропадает». У кого-то в огороде цветы выросли. Человек тихонько принес и посадил возле храма и уже ходит и говорит: «Я возле храма цветы сажаю». А его спрашивают: «А ты к батюшке подходил за благословением?». Человек удивляется: «А зачем?» Цветы красивые, когда они в единичном экземпляре, а когда есть территория, то цветы должны, быть в каком-то определенном дизайне. А человек взял и вместо того, чтобы украсить, только испортил весь дизайн территории храма. Всё потому, что без благословения. Конечно и в первом случае и во втором, вроде чувствуются добрые намерения, но даже намерения должны быть в правильном взвешенном русле.
Так если вместе идти к цели христианизации, у нас должны появиться какие-то клубы по интересам, разные направления церковной жизни, образование, милосердие, социальное служение. Когда люди будут это видеть, то они действительно поймут, да, там Христос, есть любовь между ближними. Там не все в рассыпную после службы, там все объединены одной целью послужить Христу. Тогда действительно могут появиться и какие – то плоды. Христос ясно и понятно в Евангелие сказал, что вся наша деятельность будет оцениваться по плодам. Храни всех Господь! Помоги, Господи, нам исправляться и идти к Богу более прямыми путями, Аминь!
К сожалению, очень медленно идет процесс христианизации нашего поселка. Как говорится, мы очень медленны на подъем. Очень часто мы запрягаем всю нашу жизнь, не успев даже поехать. В свое время, мы когда в спорт зале проводили первые службы, люди в поселке говорили: «Вот сейчас храм появится, и мы начнем ходить, молиться». Но что-то я не всех наблюдаю здесь. Кто-то может и начал, но чаще в этот храм приносят не живыми людей, а мертвыми. Братья и сестры, надо помнить, что у нас не так много времени в этой жизни. Как только исполнилось 30 лет, мы должны помнить о том что каждый год, час приближает нас к смерти, к встречи с Христом. Нам остаётся все меньше и меньше, а колимчество православных дел у нас не увеличивается. Казалось бы, надо жизнь свою поменять, надо что- то изменить в ней, как-то проявить себя. К 30-ти годам у людей в основном уже, что-то сформировалось, есть работа стабильная, жилье. Вот теперь бы заняться служением Христу. Но человек живет как жил, как будто смерти не существует, и он с земли этой не уйдет. Нам надо помнить, что время дорого. Даже бизнесмены говорят – время деньги, но это в земном понятии, а с точки зрения православной, время бесценно. Каждая секунда, истраченная попусту взыщется с нас. Мы иногда ездим в паломничество, приезжаем в Мураново. Там храм был частный, люди посторонние лишний раз не ходили. Владельцы усадьбы для своей семьи этот храм построили. Там все время рассказывается, как барыня у которой были слабые ноги на коленях выпалывала траву возле храма. Её отвозили к храму на коляске, а дальше, она вставала на колени, и полола травку в ручную. Она могла сотни крестьян туда согнать, чтобы пропололи всё. Но вопрос был в другом, нужен был её личный труд, личное помышление, желание, дело. Ей нужно было чтобы Бог видел, что она Его любит. Эта любовь должна была в чем то проявляться. Хотелось бы, чтобы и у нас, братья и сестры, что-то такое появлялось. Чтобы все начинания поддерживались, чтобы на наши чаепития, встречи приходили люди. Чтобы люди и молились, и дела делали. Чтобы мы не были только потребителями. У нас, конечно, общество потребительское. Но задача христианина успеть, как можно больше, сделать для других. Самое обидное, во всей деятельности, когда ты что-то делаешь, а это не оценено. Представляете день рожденье, вы пригласили 10 – 15 гостей к себе домой, накрыли стол, а ни кто не пришел. Сидишь ты за этим столом и думаешь, а почему не пришли? Стол хороший, напитки стоят, все хорошо, но ни кто не пришел? Через день будут звонить и говорить, что у кого-то были дела, кто-то не смог. Всё это понятно, но хозяин остался один, а это самое обидное, что бывает в жизни. То же самое бывает и у нас. Всё есть, помещение, лавочки, трапеза, чай телевизор, а ни кто не пришел. Как это можно изменить? Говорят: «Батюшка дайте послушание». Вот послушание, иди чай готовь. Тогда начинают понимать, чужой труд. Братья и сестры, я призываю не только посещать, общаться, но и самим идеи приносить. Очень редко когда человек приходит и говорит: «Я хочу такую идею предложить, давайте создадим производство, давайте здесь уберем и т.д.». Такое очень редко бывает. Чаще исподтишка человек приносит одежду, которую собрал дома. Он стесняется в храм зайти. Бросит её под дверь храма и убежит чтобы его ни кто за руку не схватил. Можно и нормально зайти, сказать: «Вот хочу одежду принести, собрал, пропадает». У кого-то в огороде цветы выросли. Человек тихонько принес и посадил возле храма и уже ходит и говорит: «Я возле храма цветы сажаю». А его спрашивают: «А ты к батюшке подходил за благословением?». Человек удивляется: «А зачем?» Цветы красивые, когда они в единичном экземпляре, а когда есть территория, то цветы должны, быть в каком-то определенном дизайне. А человек взял и вместо того, чтобы украсить, только испортил весь дизайн территории храма. Всё потому, что без благословения. Конечно и в первом случае и во втором, вроде чувствуются добрые намерения, но даже намерения должны быть в правильном взвешенном русле.
Так если вместе идти к цели христианизации, у нас должны появиться какие-то клубы по интересам, разные направления церковной жизни, образование, милосердие, социальное служение. Когда люди будут это видеть, то они действительно поймут, да, там Христос, есть любовь между ближними. Там не все в рассыпную после службы, там все объединены одной целью послужить Христу. Тогда действительно могут появиться и какие – то плоды. Христос ясно и понятно в Евангелие сказал, что вся наша деятельность будет оцениваться по плодам. Храни всех Господь! Помоги, Господи, нам исправляться и идти к Богу более прямыми путями, Аминь!
